В Коране описывается даже случай, когда злодеи пытались навести порчу на самого пророка Мухаммеда, но он спасся благодаря помощи верного Али – тот залез в колодец и нашел колдовские предметы, которые после этого утратили свою смертоносную силу. А Коран был написан очень давно! Колдовство, наведение порчи часто упоминаются в Библии, в Ветхом Завете, и это свидетельствует о том, что уже тогда в обыденной жизни люди прибегали к колдовству, к психическим экспериментам, чтобы навредить врагу, обидчику или просто человеку, которого ненавидели.
В христианской традиции «злое очарование» не только признается фактом, но существуют и святые, которым следует молиться об избавлении от колдовства, от того, что называют порчей. На Кавказе был известен обычай, связанный с так называемым «карлагом»: когда человек совершал преступление и не мог быть наказан по законам шариата или светского суда, старейшины рода собирались и выносили решение о заочном наказании преступника. Все жители селения клали камень на землю, произнося имя виновника и формулу проклятия. Вскоре вырастал холм из камней, он-то и назывался карлагом – через короткое время тот, которого таким образом «психически уничтожили», умирал.
Антропологи исследовали культуру племен Полинезии, Малайзии и прочих мест, где по сей день сохранился уклад каменного века – психическое наказание преступника с помощью наведенной шаманом смерти не вызывает никаких сомнений. Ученые не могут полностью объяснить, почему человек, проклятый шаманом, умирает – в ход идет все то же «самовнушение», однако оно приводит к физической гибели! Честные исследователи описывали процедуру наведения порчи, поведение жертвы и ее мучительную смерть, но, как правильно написал Марсель Мосс в своей работе «Воздействие коллективно внушенной мысли о смерти», дело антрополога – изложить факты, дело психологов и психиатров – объяснить феномен… Кроме вялых ссылок на самовнушение глупых дикарей, никаких объяснений не последовало.
Армянский психолог, профессор А. А. Началджян, предположил, что шаман оказывает угнетающее воздействие на работу центральной нервной системы, из-за чего парализуется работа внутренних органов и всего организма в целом. Исследователи русских народных верований огромное внимание уделяли вопросам психических воздействий. Неисчислимо даже количество названий этого феномена. В одних губерниях насчитывалось до нескольких десятков слов, обозначавших разрушительное психическое влияние одного человека на другого. Марсель Мосс описывает случаи смерти русских крестьян вследствие колдовства, наведения порчи: человек просто ложился и умирал без всяких внешних повреждений и видимых причин. Русские цари чрезвычайно боялись порчи, ведь от нее невозможно было защититься ни крепкими запорами, ни силой стражников. Свою странную болезнь облысевший и гниющий заживо Иван Грозный приписывал именно порче, почему перед смертью и собрал в своем дворце всех известных знахарей и «вещих женок», пытаясь справиться с колдовской напастью. После смерти своей любимой супруги в наведении порчи он подозревал бояр; тогда большой разницы между отравлением и «злым очарованием» не делали, слишком похожи были симптомы – интоксикация.