Помимо доктрины «избранности и превосходства» учение ЗЛА провозглашает теории «пленения» и «разрушения». Жиды, которых приютили другие народы, объявлялись «пленниками» и должны были всеми силами добиваться разрушения чужого государства и уничтожения «врагов». Как было уже сказано, жиды большими группами «расселялись» во многих странах, где они жили вольготно и богато. Приняв на вооружение идею собственного превосходства, жиды не спешили смешиваться с коренным населением. Тора, подобно пуповине, связывала их с остальными членами спецназа ЗЛА. Вечный страх перед более сильными соседями и боязнь невыполнения договора с местечковым божком научили «избранных» искусству мимикрии: приспосабливаться к любым обстоятельствам и извлекать отовсюду выгоду. После захвата римлянами Иерусалима и разрушения Храма началось добровольное массовое «рассеивание» жидов по миру. Казалось, это неминуемо приведет к их ассимиляции с остальными народами. Но даже на чужбине жиды сумели сохранить обособленность, и верность идеалам учения ЗЛА. Проявляя завидную живучесть, они вгрызались в организмы других народов. В чужой стране они продолжали считать себя «избранными», а «пленение» своё рассматривали как наказание за грехи перед Иеговой, Этому их учила Тора. Исходя из этого, жиды должны были «исправиться» и выслужиться перед своим божком посредством разрушения и последующего подчинения иноверцев. Любая попытка властей государств, на территориях которых обосновались представители спецназа ЗЛА, заставить жидов подчиняться законам и обычаям страны проживания, воспринималась «избранными» как «угнетение» и «рабство». Как это им, представителям бога на земле, кто-то смеет указывать, как жить, и заставлять подчиняться чуждым для них законам?!
Достижение мирового господства в условиях «рассеивания» требовало от «избранных» выработки новых приёмов борьбы со всем человечеством. Жиды понимали, что тактика прямых боевых действий и физического устранения врагов, как этому учила их Тора, невозможна и равносильна самоубийству, ведь открытый военный поход против, всего мира неминуемо привёл бы к поражению и уничтожению их самих. Так как явное противостояние было невозможно, то руководители жидовского братства — служители культа Яхве — приступили к выработке новых методов ведения «тихих боевых действий».
Жидовские общины на территориях других государств стали своеобразным десантом, призванным обеспечить захват плацдармов, откуда жиды, вооружённые учением ЗЛА, начали бы своё «победное шествие» по миру. Всемирный «жидовский рай» мог возникнуть лишь на развалинах всех остальных государств. Новая тактика требовала чётких и конкретных разработок, инструкций, ведь жидам необходимо было действовать на территории «противника». Между собой они хорошо усвоили, как себя вести и что делать, иное дело — оказаться среди иноверцев. Тора не могла ответить на все вопросы, которые возникали у жидов в результате постоянно меняющихся политических и экономических условий. К Основному Закону нужны были дополнения. И таким дополнением к Торе явился Талмуд.