Далее Гаспар писал, что с чернокожими рабами на асьенду дель Кампо вернулись и несколько работавших там индейцев. Они оставили наиболее интересные сведения, хотя допрашивавший их человек едва ли придал им значение. Индейцы утверждали, что якобы все двадцать пять лет отлучки провели в свободной стране, где своими глазами видели возрождение уака – великих богов-первопредков.
На допросе они разве что о новом пришествии Виракочи не говорили. Но если разобрать их чудесные суеверия, давно переплетённые с христианскими представлениями, получится захватывающая картина. Во-первых, они упомянули виденные ими жилища уамани, которые, как тебе известно, до конкисты почитались богами гор. А значит, Город Солнца располагался не просто на востоке от Анд, но, если уж на то пошло, в верхних джунглях, которые сами индейцы называют «сельва альта», или на их границе с «сельва баха», нижними джунглями. Иначе о каких богах гор можно говорить?
По словам Дельгадо, в допросе помимо прочего упоминался храм Мамы Окльо с каменными вратами, выполненными в виде размыкающейся змеиной пасти. Упоминались и другие храмы, посвящённые божествам, в своё время включённым в пантеон инков. Всё это, как и невероятный для восемнадцатого века храм-мечеть, обнаруженный на полотне Одинцова, одного из русских соляриев, давало Гаспару повод утверждать, что Сергей Владимирович не ошибся: основатели Города Солнца действительно объявили, а главное, воплотили абсолютное равенство религий. Возможно, для того, чтобы заманить к себе ещё больше рабочих.
Не забывай, что долгие годы мусульманам и евреям, даже обращённым в христианство, было официально запрещено пребывать на испанских землях Южной Америки. А тут – такая вольница.
И ведь ты не станешь отрицать, Серхио, что строительство храмов, подобных храму Мамы Окльо, не могло не вдохновить индейцев, прежде всего горных регионов. Рискну предположить, что это была уступка их суевериям, благодаря которой они с ещё большим рвением служили Городу Солнца, а значит, и целям, которые там преследовали наши Затрапезный и дель Кампо. Более того, в допросе есть и совсем фантастические заявления, вроде тех, что место, в котором жили беглые рабы и сопровождавшие их индейцы, – истинный центр мироздания, от которого остальной мир расходится четырьмя равными частями. Ты ведь понимаешь, что это значит?
– А что это значит? – Аня подковыривала узелки палантина, на котором сейчас лежали остальные, ещё не расшифрованные письма.
– Ну… Вообще, инки называли Куско центром мироздания, – пояснил Дима. – И свою империю они делили на четыре суйю, у которых формально не было предельной границы. Отсюда и название – Тауантинсуйю, то есть «четыре четверти».