.
Сестра должна быть негневлива и кротка, но дается это не просто, ибо «безгневие есть победа над естеством, приобретаемая трудами и потами, при нечувствительности к оскорблениям»[76], а кротость – «неподвижное устроение души, пребывающее одинаково при безчестиях и похвалах»[77].
«Если Дух Святый есть мир души, а гнев есть смятение сердца, то ничто не полагает такой преграды пребыванию Его в нас, как раздражительный гнев»[78].
«Обращение к Богу требует великого смирения, а раздражительность есть знак высокого о себе мнения»[79].
«Большой вред – возмущать око сердца раздражением по слову сказавшего:смятеся от ярости око мое(Пс. 6, 8), но еще больший – словами изъявлять душевное волнение гнева, пускать уже в дело при этом и руки – совсем противно»[80].
Да не заблуждается сестра – при всех ее добрых делах и трудолюбии, усердии в постах и молитвах она может быть гневлива, дерзка и раздражительна и многие из гневливых бывают успешны в делах церковных и подвигах духовных. Диавол не мешает им в этом, «ибо он умеет и под подвигами покаяния и плача уготовлять материалы к питанию и взращиванию сей страсти»[81]<гнева>. Взращивание гнева ведет к формированию памятозлобия, то есть сохранения в памяти обид, нанесенных другими сестрами и людьми.
Гнев врачуется воспитанием противоположной добродетели – негневия или безгневия. Злоба, включающая и гнев, и раздражительность, и памятозлобие, и ненависть врачуется воспитанием и деланием блаженного незлобия. Сестра милосердия да упражняется и совершенствуется в незлобии.
«Начало блаженного незлобия – терпеливо переносить безчестие, несмотря на горечь и боль в душе; средина – держать во время их сердце безскорбным и безпечальным; совершенство же, если оно бывает, – вменять их себе в похвалу»[82].
От ненависти и памятозлобия рождается злословие. Сестра! Если говоришь, что любишь ближнего, не злословь сослуживцев своих, не перебирай ошибок и проступков их, но молись за них. Если дорога тебе сестра во Христе, молись Ему: да поможет ей. Ведь порицать дела и слова ближнего – признак злопамятства и завистливости.
На стыке гордости и гнева рождается осуждение других. Сестра, бойся осудить кого-либо: больного, врача или сослужащих сестер. Помни, что из-за осуждения удалится от тебя Дух Божий и предана будешь тьме. Остерегись, ведь «опытом дознано, что за какие грехи, телесные или душевные, осудим ближнего, в те сами впадем»[83],Не судите, и не судят вам(Лк. 6, 37).
Сестра! Путь милосердного служения неразрывно связан с покаянием, а «кающемуся несвойственно судить других»