В свое время при анализе минусов советской экономики мне приходилось слышать довод, что у этой экономики был один глобальный минус: она вообще не предусматривала возможности закрытия неэффективных, нерентабельных проектов. Тем более что все крупные проекты несли в себе идеологическую нагрузку, и признать их неэффективность было просто невозможно. И эта особенность, в общем, сохранилась в народном сознании: нам жалко закрыть то, на что потрачены силы и время. Вспомните, несколько лет назад появилась тенденция во всех коммерческих, некоммерческих и государственных структурах ставить эффективных менеджеров, которые должны были жестко оптимизировать работу этих структур. Другой вопрос, насколько удачно выполняли свои функции эти менеджеры. Конечно, часто с водой выплескивали младенцев, однако логика этих действий очевидна.
Кризис выполняет такую же роль — он помогает избавиться от всего неэффективного. К сожалению, при этом часто страдают люди. Я разговаривал с многими предпринимателями, проводившими сокращение штата в связи с кризисом. Действительно, под сокращение в первую очередь часто попадают наименее полезные сотрудники, но чаще всего именно они оказываются и наименее защищенными: их держали скорее в качестве социальной нагрузки. Кризис вынуждает работодателей быть немилосердными, потому что наименее защищенным уволенным всегда наиболее сложно преодолеть последствия кризиса.
Для тех же уволенных, в ком есть потенциал к преодолению, сокращение — это всегда возможность начать все сначала. Если у тебя есть «место для шага вперед», ты всегда найдешь силы и направление для дальнейшего движения.
Сложнее тем, у кого есть силы для преодоления, но нет ресурсов. Под ресурсами я подразумеваю и скопленные средства, и востребованную специальность, и опыт, и знакомства, и здоровье, и время, и многое другое. Но даже в этом случае, мне кажется, кризис — это возможность перезагрузки собственной жизни, а это всегда стимулирует к созиданию.
«Недостаточно бывает собственного старания человека, если он не получит высшей помощи; и наоборот, что мы не получим никакой пользы от высшей помощи, если не будет у нас собственного старания. То и другое доказывают Иуда и Петр. Первый, получивши много помощи, не получил никакой пользы, потому что не захотел, и не приложил собственного старания; а последний и при собственном старании пал, потому что не получил никакой помощи. Добродетель слагается из этих двух принадлежностей. Поэтому я умоляю, чтобы вы, предоставляя все на волю Божию, не предавались усыплению, и чтобы при собственном старании не думали, что вы все совершаете собственными трудами. Богу не угодно, чтобы мы были нерадивы, а потому Он не все сам совершает; равно не угодно Ему и то, чтоб мы были самонадеянны, вследствие чего не все нам дал, но, из того и другого, отнявши вредное, оставил нам полезное. Поэтому же попустил пасть и верховному апостолу, чтобы сделать его кротким и возбудить к большей любви. Кому больше, сказано, оставится, больше возлюбит (см.: Лк. 7: 47). Итак, будем во всем повиноваться Богу, и ни в чем не будем противоречить, хотя бы слова Его казались противными нашим мыслям и взглядам; но пусть управляет слово Его нашими мыслями и взглядами».