и дает им способность открыть ее. Она побуждает человека думать самому. Она говорит ему: «Вот тебе история. Какая истина заключена в ней? Что она говорит тебе? Продумай это для себя».
Некоторые вещи человеку просто нельзя сказать и объяснить; он должен открыть их для себя сам. Нельзя просто сказать человеку: «Вот это истина»; нужно дать ему возможность самому открыть ее для себя. Когда мы откроем истину для себя не сами, она остается чем-то внешним и полученным из вторых рук и мы почти наверняка скоро позабудем ее. А притча, побуждая человека мыслить самому и делать выводы, показывает ему истину воочию и одновременно закрепляет ее в памяти.
д) С другой же стороны притча скрывает истину от тех, кто слишком ленив, чтобы подумать или слишком ослеплен предубеждениями, чтобы видеть. Притча возлагает всю ответственность совершенно и полностью на каждого человека. Притча открывает истину тому, кто ее ищет, и она скрывает истину от того, кто не хочет ее видеть.
е) Но надо помнить еще одно. Притча, в той форме, в которой ею пользовался Иисус, была выражена в устной форме; люди слушали ее, а не читали. Она должна была впечатлять людей сразу, а не в ходе длительного изучения с помощью комментариев. Истина должна была озарять человека как молния освещает непроглядную ночную тьму.
Принцип грамматики и лексического анализа
Греческое слово παραβολή (притча) — это составное слово, состоящее из формы глагола βαλλω (бросаю, кладу или помещаю) и приставки παρα (которая означает «рядом»).
Этимология слова свидетельствует о желании говорящего поместить или положить что-то рядом для сравнения.
Духовную или нравственную истину часто поясняли практическим, более понятным примером, то есть то, что было хорошо знакомо, помещалось рядом с неизвестным и непонятным, чтобы объяснить непонятное.
Известное проливало свет на неизвестное.
Притча была обычной формой обучения у евреев, и этот термин встречается 45 раз в Септуагинте.
Матфей это слово также употребляет в значении «подобие».
24:32 От смоковницы возьмите подобие (παραβολή): когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето…
В данном случае, это явно не зашифровка Истины, но пример, который понятен всем.
Также немаловажен тот факт, что притчи Христа были понятны даже неверующим. Они не терялись в догадках о значении притч, хотя и не спешили принять содержащуюся в притчах истину:
21:45 И слышав притчи (παραβολή) Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит…
Другие тексты, содержащие слово παραβολή также свидетельствуют об идее иллюстрации, проливающей дополнительный свет на Истину.