Вывод
Образ листьев впервые встречается в третьей главе книги Бытия. Адам и Ева сделали себе опоясания из листьев смоковницы, как символ некоей самоправедности, служения себе. Бесплодная смоковница из Евангелий, обладающая лишь листвой — тоже образ бесполезной жизни для себя (наличие листьев свидетельствует о том, что дерево живёт, но наличие плода свидетельствует, что дерево живёт не только для себя). И по контрасту с этими известнейшими библейскими образами, Бог показывает Иоанну, что отныне вместо листьев самоправедности и служения себе, народам даны листья дерева жизни. И то поклонение Богу, которым был отмечен торжественный въезд Иисуса в Иерусалим, когда народ служил Христу при помощи пальмовых листьев, продолжится в Новом Иерусалиме, когда ветви и листья древа жизни символически вознесутся в хвале Агнцу Божьему, искупившему нас из всякого народа, племени и языка!
Глава 24. В чем смысл образа «светильник — око» в Матф. 6:22—23 и Лук. 11:34—36?
Сегодня наши размышления будут построены не по привычному шаблону. Предыдущие статьи изложены дедуктивным способом (мы сразу заявляли ту точку зрения, которая нам кажется верной, а потом своё общее утверждение раскрывали в различных частных аспектах, аргументируя его). А сегодня мы попробуем пойти индуктивным путём, от частного к общему.
Формулировка вопроса
Наш читатель задал вопрос, сформулировав его так:
Мне в этих стихах непонятно всё. Нет, ну интуитивно я конечно догадываюсь о чем идет речь. Но кто так пишет? Точнее почему именно так написано?
Что за светильник? Почему вымытые (или здоровые) глаза являются причиной светлого цвета кожи? Негры черные потому что у них катаракта или глаукома? Что за свет который внутри меня? Глаза? Так они как бы не совсем внутри меня, они в некотором роде снаружи. Почему о гигиене глаз сказано в Нагорной проповеди, где слова лишнего нет: все по делу и со значением?
Не скроем от читателей тот факт, что текст действительно не вполне понятен для современного толкователя. Однако, давайте всё же попробуем разобраться: что к чему в этих словах Спасителя.
В этом нам помогут следующие герменевтические принципы и приёмы:
Лексический анализ
Слово «светильник» — это греческое λύχνος. Не большой, стационарный, а переносной, лёгкий светильник. Это слово очень часто используется в переносном смысле. Таким светильником назван Иоанн Креститель (Ин. 5:35), вернейшее пророческое Слово (2Пет. 1:19), Агнец Божий (Откр. 21:23). Клеон Л. Роджерс-младший определяет это слово не только как «светильник», но и как «свет», т.е. «источник света».