3. Эти стихи говорят, что Дух Святой через учение апостолов хранит нас от лжеучений.
Под помазанием здесь понимается пребывание Духа Святого в верующих, а также богодухновенное Слово, проповеданное апостолами. Смысл фразы в том, что благодаря Духу Святому мы не имеем нужды, чтобы кто-то подробно наставлял нас о сути и опасности лжеучений, так как мы, имея Истину, можем сами противостоять обольстителям и лжеучителям.
Выбранное решение вопроса
Мы полагаем, что верной следует считать третью точку зрения. Мы придерживаемся её, исходя из следующих герменевтических принципов:
Принцип исторической преемственности
Данное толкование присутствует в трудах древних отцов Церкви.
Духовное помазание есть сам Святой Дух, Который преподается в таинстве незримого помазания. Автор послания утверждает, что все слушающие его уже помазаны Духом Святым и умеют различать злых и добрых людей; поэтому ему нет нужды учить их тому, чему их учит само помазание. И поскольку он говорит здесь о еретиках, то подчеркивает, что его слушатели имеют помазание от Святого, в противоположность еретикам и всем тем, кто от антихриста, которые лишены этого дара Святого Духа и не принадлежат Господу, Которого пророки называли Святым. Эти последние, скорее, слуги сатаны, ничего не имеющего от святости и владеющего местом погибели.
Беда Достопочтенный, «О семи Кафолических посланиях».
***
Он говорит: имея Дух Святой учителем благочестивого знания, не внимайте лживым духам, но как Он научил вас, так и мыслите, чтобы мы стали пред Ним с дерзновением в славном Его пришествии.
Монах Андрей (VI в.), Фрагменты.
Толковая Библия А. П. Лопухина ссылается на толкование некоего еп. Михаила:
Слова: «вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас» нужно понимать не в отношении к каждому члену Церкви порознь, так как в ней есть и дети, имеющие нужду в научении, дети и по возрасту и по знанию, требующие наставления, вразумления, учения… Для всего этого есть и должны быть в Церкви отцы, учители, воспитатели, врачи духовные. Но в общем, в сущности, Церковь Христова имеет столько спасительного ведения и столько спасительных средств познания веры, что может не иметь и не имеет никакой нужды ни в каком ином учении, ни в каких иных учителях, которые вздумали бы учить чему-либо другому, несогласному с учением апостольским, хранимым в Церкви».
Принцип грамматики и лексического анализа
Для начала рассмотрим слово «помазание» (по-гречески χρῖσμα). Это слово в Септуагинте встречается 8 раз и относится к помазанию маслом царей, священников и пророков. Это символическое действие, семиотически указующее на одобрение от Духа Божьего.