Именно поэтому очень желательно разобраться в том, что же именно имел в виду апостол Пётр. Давайте разбираться…
Возможные варианты толкования
1. Речь идёт о понимании смысла Священного Писания.
Т. е. Писание невозможно правильно истолковать, если толковать его по-человечески, частным образом. Для правильного понимания смысла библейского текста, требуется особое действие Духа Святого.
Эта точка зрения доминировала в работах ранних толкователей. Симеон Новый Богослов, например, даже сравнивал свои толкования с пророческим служением.
И другие толкователи придерживались этого понимания:
Петр предостерегает, чтобы мы не рассматривали [пророчества], главным образом исходя из места, времени и личности пророков, как если бы это были создания человеческого разума, но чтобы мы полагались на ясность и достаточность Духа.
Иларий Арльский, Трактат на семь Кафолических посланий
Да и среди более поздних толкователей эта точка зрения была популярной…
Писание нельзя толковать с позиции интеллектуальной искусности отдельного человека или его индивидуальных предрассудков; при его толковании нужно опираться на помощь Духа Святого. Практически это значит следующее: а) Дух на протяжении всех веков воздействовал на пророков и богословов, которые, таким образом ведомые Богом, открыли Писание людям. И, потому, если мы хотим истолковать Писание, мы можем сделать это лишь силою того же Духа Святого; должны самодовольно настаивать на то, что наше толкование правильно; мы должны скромно обратиться к трудам ученых и посмотреть, чему из того, чему их научил Дух, мы можем поучиться у них. б) Но не только это: больше всего Дух пребывает и действует в Церкви и, потому, Писание следует толковать в свете учения, веры и традиций Церкви. Бог — Отец нам в вере, а Церковь — мать наша в вере. Если человек видит, что его толкование Писания совершенно расходится с учением Церкви, он должен покорно проанализировать свое толкование и спросить себя, не руководствовался ли он своими собственными желаниями, вместо того, чтобы следовать указаниям Святого Духа. Петр настаивает на том, что Священное Писание не собрание мнений каких-то людей, а откровение Божие людям через Святого Духа, и потому и толкование Священного Писания должно направляться тем же Духом.
Баркли
2. Речь идёт о контексте Священного Писания
Согласно этому толкованию, Пётр учит, что Писание можно понять только в контексте, т. е. каждое данное пророчество не может быть понято в отрыве от других пророчеств. Писание нельзя толковать, основываясь на чьих-то субъективных соображениях. Таким образом, Пётр утверждает в этих стихах принцип Analogia Scriptura.