Пророчества будут упразднены. Правда это произойдёт в несколько этапов, но в первом веке этот процесс уже начался. Уже в Еф. 2:20 апостол Павел пишет, что дары апостольства и пророчества служат строительству фундамента Церкви. Но закладка фундамента не может длиться вечно. По сравнению с временем строительства дома, время закладки фундамента довольно коротко. Из истории мы знаем, что после смерти апостолов Господа, Церковь не выбирала им преемников. Апостолы выполнили главную свою функцию передать Церкви те повеления Господа, которые Он им дал (…Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал… [Деяния 1:2]). Пророки также передали Церкви совокупность догматических верований и вместе с апостолами закрепили её в каноническом Священном Писании. Уже в 60-е годы первого века Иуда, брат Господень мог писать о «вере однажды преданной святым» (Иуд. 3). Уже в первом веке совершилось пророчество Даниила, и были «запечатаны… видение и пророк» (Дан. 9:24).
Мы живём в то время, когда никто не вправе претендовать на получение непосредственного вербального, безошибочного, непогрешимого, богодухновенного откровения от Господа.
Однако, Писание говорит, что в будущем пророки и их дар появятся вновь. В Откр. 11:3 описаны действия двух пророков. В Тысячелетнем Царстве все будут пророчествовать (Иоиль 2:28)
Слово знания (как сверхъестественная способность некоторых людей понимать действия Божьи и даже предвидеть будущие события) также стало редким. Оно не ограничены сейчас в той же мере, как ограничено пророчество, но всё же людей обладающих подобным даром крайне мало.
Апостол Павел не зря употребляет разные глаголы по отношению к дарам пророчества, иных языков и слова знания.
В переводе еп. Кассиана 1 Кор. 13:8 звучит так: «Любовь никогда не кончается. А пророчества? они будут упразднены; языки? они прекратятся; знание? оно будет упразднено»
По гречески, это выглядит так: 'Η αγάπη ουδέποτε πίπτει. είτε δε προφητειαι, καταργηθήσονται· είτε γλωσσαι, παύσονται· είτε γνωσις, καταργηθήσεται.
По отношению к дарам пророчества и знания употреблён страдательный залог глагола καταργέω (упразднять, уничтожать, отменять). А это значит, что пророчества и знания будут прекращены Чьей-то волей (мы понимаем, что такое под силу только Богу). А вот по отношению к дару иных языков употреблён медиальный залог глагола παύω. А это значит, что языки умолкнут сами по себе, без внешнего вмешательства.
Авторский замысел простирается и далее. В 11 стихе Павел сравнивает эти три дара с младенческими способностями: говорил, мыслил, рассуждал. Возможно, Павел Ап. намекает на три, упомянутых выше дара. Дар языков (по-младенчески говорил), дар пророчества (по-младенчески мыслил) и дар знания (по-младенчески рассуждал). А значит «совершенное» поглотит дары пророчества и знания, а дар языков к тому времени «умрёт своей смертью».