Тем не менее, многим будет небезынтересно понять, что же имел в виду апостол Павел.
Возможные варианты толкования
Варианты толкования этого стиха на самом деле представляют собой целые богословские теории. Вот они:
1. Теория зрелости.
Учит, что «совершенное» из нашего текста следует переводить, как «зрелое». Отчасти такое понимание поддерживается иллюстрацией из 11 стиха. Эта теория подразделяется на несколько подтеорий, описывающих различные понимания термина «зрелость»
1.1 Политическая зрелость. Англиканская церковь в 18 веке учила, что речь идёт о зрелой гражданской власти. Таким образом, чудесные дары Духа действовали первые три века по Р.Х. до момента, когда Церковь получила государственное признание в 323 году при Константине. Эту теорию в частности развивал Коньерс Миддлтон.
1.2 Географическая зрелость. Согласно этой теории чудеса прекратились, когда Церковь распространилась по всей Римской империи, т.е. примерно к 95 году по Р.Х.
1.3 Количественная зрелость. Определялась по количеству людей-христиан. Согласно этой теории около 100 года по Р.Х Церковь выросла в количественном отношении достаточно, чтобы нести в мир Благую Весть уже без помощи чудесных даров
1.4 Духовная зрелость Церкви. Сторонники этой точки зрения утверждают, что любовь — сама по себе есть совершенное и зрелое. Поэтому чудесные проявления Духа прекратятся, когда Церковь научится привлекать ко Христу людей не чудесами, а любовью. Эту точку зрения поддерживает в частности Баркли.
1.5 Зрелая коллекция откровения. Согласно этой точки зрения Церковь к 5 веку завершила важнейшие догматические определения (на первых четырёх Вселенских Соборах) и выработала канон Писания, тогда же и прекратились чудесные дары Духа.
Несмотря на внутреннюю логическую стройность у всех этих теорий практически отсутствует ясное библейское обоснование. Исключением может стать только пункт 1.4, имеющий некоторые основания в контексте 1 Кор. 13.
2. Теория замещения.
Согласно этой теории совершенство как раз и состоит в том, чтобы каждый сверхъестественный дар был замещен естественным даром (талантом). Например, дар исцелений заменен развитием медицины. Эта теория получила особое распространение в эпоху гуманизма.
Ясное библейское обоснование этой теории найти также непросто.
3. Теория канона.
По этой теории совершенное — это канон Писания, фактически завершенный в 95 году по Р.Х. (хотя и распознанный Церковью, как таковой только к 4 веку).
Библейское обоснование этой теории, как нам представляется, строится на случайном совпадении. В первой главе Послания Иакова Писание названо «совершенным» (Иак. 1:25), а в двадцать третьем стихе той же главы встречается греческое слово «зеркало», которое в присутствует в 1 Кор. 13:12.