Мандала Тайдзокай содержала в себе одиннадцать энергетических уровней материального мира, а Конгокай — шестнадцать уровней духовного мира. Познание остальных 4 уровней происходило без применения мандал.
Мандалы изучались с двумя целями: исходя из анализа явлений окружающего мира уяснить суть космических законов и использовать уже известные закономерности для определения наиболее вероятного развития реальной ситуации.
Только «войдя» последовательно в обе мандалы, постигнув все их уровни, адепт достигал просветления (самадхи) и отождествлял себя с буддой Дайнити.
Методы постижения триединства таинств санмитсу и являлись основой системы ниндзя — КУДЗИ («Девять ступеней»), существовавшей в 2 вариантах:
КУДЗИ-ИН — статическое сплетение пальцев рук и произнесение заклинаний-мантр;
КУДЗИ-КИРИ — жестикуляция в воздухе, смыслом которой являлось разрубание девятиполосных энергетических решеток.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА НИНДЗЯ
Тайное учение японских ниндзя — микке - основывалось на идеях, пришедших из Индии, Китая и Тибета. По своей сути оно являлось глубоко духовным и ставило перед собой цель — достижение гармонии со Вселенной. Цель сама по себе прекрасна и величественна, но уводила от проблем и привязанностей материального мира.
С появлением военных организаций ниндзя, занимающихся чисто прагматической деятельностью: шпионажем, убийствами, саботажем и т. д., наметилась тенденция к отходу от духовных корней микке. Многие кланы воинов-теней сделали ставку на достижение могущества в военном деле. Их перестали интересовать извечные вопросы бытия, духовного совершенствования. Оказавшись втянутыми в водоворот бесконечных войн, социальных волнений, приверженцы нин-дзютсу отдали предпочтение созданию и совершенствованию новейших способов и методов выживания. Прежняя система духовного развития превратилась в боевую машину в руках шпионов и диверсантов.
На этом переломном этапе учение микке стало развиваться в двух направлениях. Последователи бродячего монаха Сайхо, создавшего известную буддийскую школу Тэндай, придерживались традиционного мировоззрения и целей тантрического буддизма. А вот приверженцами школы Синтон в основном стали воины-ниндзя, искавшие прежде всего возможностей овладения и манипуляции силами природы.
Прагматическая трактовка учения микке подразумевала использование мантр, мудр и мандал для полной концентрации и активизации сил личности, позволяющих ниндзя в нужный момент перестроить восприятие, «стать сильнее самого себя», «взорваться» и победить более сильного противника. Вместе с созданием намерения, воплощенного в звуковой форме, тело ниндзя также участвовало в изменении состояний реальности.