Возможно, ты полагаешь, что, отправившись глубоко внутрь себя, можно обрести высшую ясность, — и это правда. У меня даже есть из-любленная формула: если ты не идешь внутрь, остаешься без ничего’. Однако «идти внутрь» и «зарываться в свою историю» — разные вещи.
В оригинале игра слов. If you don’t go whithin, you go whithout ( — можно перевести двояко: «Если ты не идешь внутрь, то идешь нару-жу» или «Если ты не идешь внутрь, то уходишь без ничего». — Прим. перев.
История — это сказка, которую ты рассказываешь себе о себе же. Она начинается словами: «Однажды, давным-давно…» — а далее идет изложение того, что, как и почему с тобой произошло. Это твое внут-реннее повествование, собрание сделанных тобою выводов о самом себе, — причем эти выводы очень редко опира¬ются на правду о тебе и почти всегда включают в себя самые суровые суждения.
Если человек зарывается в этот материал, он редко приходит к яс-ности. На самом деле никогда не приходит, поскольку история не ре-альна. Она существует только в твоем уме. И она не соответствует ре-альности — хотя тебе самому может казаться очень реальной.
С другой стороны, «отправиться внутрь» означает предпринять пу-тешествие, в ходе которого «Я» покидает ум и направляется в душу — туда, где Личной Истории не существует. Это дает тебе возможность взглянуть на то, что с тобой происходит, из совсем другого про-странства. Ты отправляешься в другое пространство, а затем смотришь из него.
Существует много возможностей осуществить это. В конечном сче-те суть в том, чтобы быть наедине с самим собой — но не так, как обычно.
Самое забавное, что ты и так уже пребываешь наедине с собой. Скорее всего, в данный момент ты находишься среди многочисленных отражений самого себя. Но твоя задача состоит в том, чтобы исследо-вать те из отражений, которые действительно отображают тебя, а не вглядываться в кривые зеркала, где ты предстаешь в гротескном виде. И опять-таки, тут нужно быть наедине со своей душой, а не с умом.
Не ищи свои отражения в уме! Там ты себя потеряешь. Там люди утра-чивают связь со своим Наилучшим Я — которое также можно назвать Истинной Личностью. (Что это такое, я подробно объясню позже.)
Когда мы «зарываемся» в ум, самая большая про¬блема состоит не просто в том, что там мы обнаружи¬ваем свою Личную Историю (а она, как правило, звучит весьма нелестно в нашем исполнении), но в том, что мы добавляем к этой истории собственную версию того, Что Про-исходит с Нами Прямо Сейчас и почему это проис¬ходит. И это — один из образов, которые мы видим в нашем кривом зеркале. Вот что напи-сала Ли по поводу того, как мы становимся пленниками собственной Личной Истории, когда я поделился с ней всеми этими соображениями: