Важно также отметить, что ни на один из этих вопро¬сов не существует некоего единственно «правильного» ответа. То есть, как бы ты ни ответил, твои ответы «пра¬вильны». Одним словом, там, где «реальность» является объектом созидания, а не наблюдения, каждый прав по определению.
Я высказал здесь целый ряд весьма важных мыслей. Можно я повторю их и немного углублю?
Я сказал, что существует четыре базовых вопроса, которые, с моей точки зрения, должны задать себе все люди, желающие жить осмысленной жизнью. Я сказал, что независимо от того, как они ответят, их жизнь ста¬нет более осмысленной уже в силу самого факта, что они задали вопрос. Я предположил, что причина этого в том, что мы создаем реальность, а не наблюдаем ее. И наконец, я сказал, что каждый прав.
Все эти утверждения так или иначе связаны с одним явлением: точкой зрения. А если перед нами стоит задача изменить всё во времена, когда все изменяется, тогда точка зрения является ключевым фактором.
Я считаю, что в этом главная идея всей книги. Воз¬можно, это ее единственное значимое послание. На самом деле всю нашу беседу можно свести к четырем словам:
ТОЧКА ЗРЕНИЯ — ЭТО ВСЁ.
Если это верно, значит, если мы хотим полностью изменить восприятие перемен в своей жизни, наш главный вопрос состоит в следующем: «Каким образом мы создаем и изменяем свою точку зрения?» В данной книге я пытаюсь дать ответ на этот вопрос, для чего вначале исследую Механику Ума, а затем пристально рассматриваю Систему Души — и то путешествие, в которое душа отправилась.
Слишком долго дела ума и дела души были строго разграничены. Очень и очень многим людям казалось, что мир физической реальности — это одно, а мир духовной реальности — совсем другое. Здесь мы видим нечто вроде индивидуального варианта разделения государства и церкви. Однако в мире, где все изме¬няется настолько быстро, мы уже больше не можем
позволить себе этот лишенный целостности взгляд на жизнь.
Я сказал здесь: когда все меняется, измени все.
И еще я сказал, что, если мы хотим позитивно влиять на свое быстро изменяющееся будущее, необходимо изменить способ восприятия самих Перемен.
А теперь я говорю, что для этого нам нужно принять интегративный подход к своей жизни. Иными словами, нам нужно понять (и сделать практические выводы из этого понимания), что наши духовные вибрации, озарения и опыт не менее важны для повседневной практической жизни, чем умственные вибрации, про¬зрения и опыт. Нужно понять, что дух и разум не про¬сто не разделены, но действуют в связке, образуя то, что я называю «Целостная Сущность, Которая Есть Ты», — и единственная причина, по которой мы этого не ощущаем (в тех случаях, когда не ощущаем), состоит в том, что мы ничего об этом не знаем. Ни в детстве, ни в юности, ни в зрелом возрасте нам никто не уделил времени, чтобы объяснить, что тут в действительности происходит.