Как же так? - сразу лезет в голову недоуменный вопрос. Если единственная функция государства- защита людей от них же самих, откуда тогда берется вся внешнеполитическая деятельность? Почему так часто меняется карта мира? Почему одни государства в течение многих столетий своих границ не меняют, а другие, словно мыльные пузыри, за короткий период раздуваются до огромных размеров, а потом лопают, так что не остается и следа от их былого величия? И почему многие люди так стремятся занять высокое положение в государственной машине? Уж не для того ли, чтобы распоряжаться организованным насилием по своему усмотрению?
Очевидно, ответ кроется в государственном устройстве. Любое государство состоит из двух компонент: 1) системы правил управления, законов; 2) и живых людей, выполняющих функции управления. Первую можно сравнить с сосудом, а вторую с жидкостью в сосуде. Тогда по большому счету могут существовать всего четыре типа государства.
1. " Грязная вода в грязном ведре " ( "Плохой царь ")
Государством управляет один человек, использующий государство для удовлетворения своих нерациональных потребностей. Это не значит, что данный человек обязательно какой-то палач, изверг, чрезвычайный злодей. Все люди в большей или меньшей степени грешны. Но существующий в таком государстве закон дает правителю колоссальную власть, вследствие чего самый маленький грешок правителя грозит обернуться поистине космическими масштабами. Классический пример- сегодняшняя Америка. Ну, оконфузился президент Клинтон, вышел с расстегнутой ширинкой на всеобщее обозрение. С каким мужиком не бывает? Естественная реакция- прикрыть срамное место. Но Клинтон - человек большой, и ширинка у него гигантских размеров. Слишком много дыма от пожарищ нужно, чтобы ее не стало видно.
2. " Чистая вода в грязном ведре " ( "Добрый царь " )
Всем нам свойственно ошибаться, совершать нерациональные поступки. Но иногда приходят в наш грешный мир люди, достигшие высокой степени духовного совершенства. Мы называем их святыми. Впрочем, часто называем так совершенно напрасно. Убили Николая Второго, через 80 лет решили, что ошиблись... и канонизировали как святого. Точно также можно убить зверским образом произвольного человека на улице и на этом основании объявить его святым. Логично ли? Но иногда истинные святые в наш мир все-таки приходят. Они не стремятся ни к деньгам, ни к славе, но единственно- к счастью человечества. Святому должно быть противно заниматься государственной деятельностью, поскольку государство- инструмент организованного насилия. Но ради всеобщего блага он может иногда это сделать. Вот тогда и pndhrq названный выше тип государства.