Если вы не научились инструктировать себя, мысленно и духовно искать себя (в смысле человеческого духа, а не в религиозном смысле), вы достигнете малого. И когда во время битвы с Тигром вы решаете, принимать ли вам идею, представлять ли ее начальству (теряя веру в себя в темные дни), вам требуется умение инструктировать себя, иначе Директор может отговорить вас от любых перемен.
Десять правил Укрощения Тигров — превосходный, но сложный инструмент. Правила может применять инструктор или вы сами, когда вы инструктируете других людей. Их также можно применять для инструктажа самого себя. Ведь все, что мы совместно делаем в этой книге, — форма самообучения. Да, я пишу эти строки, но меня нет с вами. Я не могу услышать ваши ответы. Не я инструктирую вас — вы инструктируете себя сами.
Как это происходит? Я задал несколько ключевых вопросов, чтобы запустить ваши мыслительные процессы, но у вас было множество мыслей, верно? Не все они связаны с моими вопросами. Вы добавили много своих. Ключ к инструктажу самого себя — в этих вопросах. Все инструменты требуют самосознания, но этот, прежде всего, требует от вас практиковать навык самоанализа.
Вопросы, которые вы задавали, пока вас вела и провоцировала книга, вероятнее всего, следуют двум основным принципам обучения:
• У вас есть «проблема» и возможности — вы думаете, что могли бы сделать вы (а не что следует или не следует делать окружающим).
• Ваше самосознание возрастает (да, полагаю, я мог бы… в конце концов, возможно, меня останавливает исключительно Тигр — теперь я это вижу!).
Инструменты вроде техники «Почему нет?» прекрасно действуют для усиления самосознания. Это их цель.
Когда вы инструктируете самого себя, следуйте этим принципам. Возможно, вы сочтете это полезным инструментом против рокового голоса Директора. Смотрите на себя как на хорошего человека, каким вы и являетесь, изо всех сил стараясь увидеть свой путь.
Попробуйте удалить злобную самокритику из своего внутреннего диалога. Вы бы не ожидали услышать такое от тренера, верно? Не следует называть себя уничижительными прозвищами, когда говорим с собой или о себе.
В следующий раз, когда вы будете расстроены поступком, который совершили, или тем фактом, что не совершили некий поступок, остановитесь. Вместо того чтобы критиковать себя, глубоко вздохните. Мягко спросите себя, как вы могли бы поступить, если бы были на месте своего образца для подражания, образца для подражания на работе или в более широкой глобальной сфере.
Спросите себя, почему бы вам не поступить таким образом в будущем. Есть ли на то веские причины? Возникает ли вопрос «что, если все пойдет не так?», с которым надо справиться? Зачастую требуется столкнуться с ним лоб в лоб и все обдумать. (Я вернусь к этому в конце главы.) В ярком свете дня и при честном подходе последствия «что, если?» редко бывают так ужасны — особенно в сравнении с последствиями того, когда вы даже не пытаетесь что-то сделать.