Грубо выражаясь языком разговорным: вхождение в состав Римской Империи было прогрессивным и улучшало жизнь, открывая новые возможности. О.
(Теперь понятнее про монголов? Их волна накатилась тысячу лет спустя. Это был такой Рим-лайт: не в смысле военной жестокости, а в смысле глубины преобразований и ценности насаждаемой цивилизации.)
Первый этап централизации ужасен, но необходим: один завоевывает и подчиняет себе всех, овладевая землей, страной и народом. Льется кровь, горят города, гибнут армии лучших мужчин и бесчисленное мирное население.
Второй этап прекрасен и вселяет веру в созидательную сущность человека. Строятся города и дороги, распахиваются поля и плодоносят сады, в столице появляются изобретатели и ученые, лавки ремесленников полны товара, а юноши стремятся к учению. Нет войн, не дерут самоуправные поборы, в голодный год власть откроет народу амбары.
Да – свободы как полного самоопределения страны больше нет. Твой народ больше не самый главный на своей земле. Но свобода и раньше была только для сильных и властных, остальные тяжко трудились. Зато сейчас ты можешь выбирать свою судьбу из разных вариантов: Империя велика, возможностей стало больше.
А если вам скажут, что у нас все равны – так и вообще неплохо.
То есть:
Завоеватель – это всегда плохо сегодня, но обычно хорошо завтра.
Завоеватель и объединитель – это агент прогресса. А выглядит как серийный убийца.
И детей своих будете рожать в муках, сказал Господь. А он еще Всеблагой.
Глава 10. Арабский халифат
Воспринимающие мир в парадигме христианской традиции, мы редко вспоминаем Великий Исламский Халифат. А роль его в истории была огромна.
Нет-нет, конечно: тучи пыли из-под копыт арабских скакунов, хищные смуглые всадники в белых тюрбанах, кривые клинки – и крики муэдзинов с высоких минаретов! Зато – гарем!.. Или нет: фигня эти ваши теракты, вот когда ассасины по приказу Старца Горы убивали королей среди их свиты – вот тогда мир трепетал! А какой веры были Ибн-Сина, и Омар Хайям? Ой пил Омар, ой любил грешить, но ведь каков был гений, да?.. Увы: один мусульманин уничтожил Александрийскую библиотеку – другой построил Альгамбру. Никто не совершенен.
Итак:
После смерти Мухаммеда в 632 году община уверовавших арабов области Мекки и Медины – Умма – преобразовалась в Праведный Халифат. Позднее он несколько видоизменялся в Омейядский Халифат, далее – Аббасидский Халифат.
Новая религия – Ислам – не ограничивалась верой и обрядами. Она охватывала весь образ жизни и мировоззрение, начиная от политического устройства и кончая правилами гигиены. Простодушные и вольнолюбивые кочевники, привыкшие к племенным порядкам, были объединены и отформатированы по единой матрице. Ислам давал смысл жизни и объяснял мир. Единство давало силу и власть. Джихад – священная война против неверных – был праведным образом действий, долгом мусульманина, делом чести и славы.