Николай Чудотворец: Полная история жизни, чудес и святости (Вознесенский) - страница 197
5) В церкви села Сабинина – изображение Чудотворца во весь рост. Над Святителем в малом виде Спаситель с Евангелием и Божия Матерь с омофором.
6) В церкви села Старого Иванцева– резной образ Святителя.
7) В церкви села Никольского вне иконостаса стоит резной образ Чудотворца (106 см), с мечом и храмом.
8) В церкви села Дубенского стены украшены резными изображениями; между ними есть и образ св. Николая Чудотворца в 7 см.
9) В церкви села Бестужева образ Чудотворца с мечом в правой руке, в облачении, сделанном из латуни, и в митре из фольги; по сторонам два Ангела позолоченных, в киоте.
10) В церкви села Ивановского такой же образ Чудотворца (величиной 58,5 см), с мечом и храмом, в облачении из латуни.
11) Также в церкви села Хохлова. Это все в одном уезде! А сколько же несомненно еще есть таких же образов в других местах.
Но вот мы почти у самой окраины другой стороны европейской России – востока. Остановим свое внимание на Казанской губернии, где также нам известно несколько чудотворных образов Святителя.
В городе Чебоксарах, в Троицком монастыре, в часовне у ворот, находится необычайно чествуемый всем местным населением резной (высотой 155 см) образ Святителя, типа Можайского: с мечом в правой руке и храмом в левой, с настоящей архиерейской, богато украшенной митрой на голове и в новом серебряном вызолоченном, резной работы, прочем архиерейском одеянии. Обитель Троицкая основана вскоре после взятия Казани – в 1566 году. Очень может быть, что образ служит одним из памятников этого великого события и еще раз является свидетельством покровительства великого Угодника православному русскому народу в борьбе с азиатским варварским язычеством и исламом в этом краю. Мы видели уже несколько примеров известности и дивного обаяния, окружающих имя Святителя у народов этого края. Достаточным подтверждением этого может служить та слава, которой пользуется он у местных инородцев и православных доселе. Доселе, по свидетельству местного очевидца, как русские, так и новокрещенные чуваши, черемисы, «ссорящиеся между собою, приходят судиться к этому образу и, боясь гнева Угодника, не божась и не делая клятвы, виновные всегда признаются, а чрез то правые без всяких волокит и продолжения времени удовольствие свое получают. Сей нелицемерный судия, хотя денег не берет и в тюрьмах подолгу времени не держит, однако же столь много страшен, что все окрест живущие около города виновные весьма его опасаются, и правые, надежду имея к оному судье, на суд его призывают».
Резной образ Святителя Николая из Боголюбского придела храма Иоанна Златоуста села Годеново Ростовской области. XIX в.