Итак, смело утверждаю, что тот, кто, не будучи христианином, считает себя честным человеком в обширном смысле, нами указанном, тот грубо обманывает себя или говорит недобросовестно.
Но я иду еще далее. Если бы даже я видел, что ты исполняешь в точности свои обязанности гражданина, отца, супруга, сына, друга, одним словом, весь долг честного, по мнению общества, человека, я и тогда сказал бы тебе, что этого недостаточно!
Нет, этого не достаточно! — А почему? Потому, что есть Бог, живущий на небесах, который создал тебя, хранит тебя, призывает к Себе, Который дал тебе Закон. Потому, что ты имеешь по отношению к Богу обязанности — поклоняться Ему, благодарить Его, молиться Ему, и эти обязанности столь же неоспоримы и еще необходимее, чем обязанности к ближнему.
Может ли неблагодарный сказать тебе по совести: «Я добр, мне не в чем упрекнуть себя»? Конечно нет! А ты неблагодарный, если забываешь Бога, хотя бы мир признавал тебя честным человеком! Бог есть Отец твой Небесный, ты от Него получил бытие, разум, нравственное достоинство, здоровье, все блага. Он создал мир для тебя, для твоей пользы и удовольствия. Он готовит тебе на небе неизреченное блаженство. Он твой Господь и Владыка. Он благословляет тебя, прощает, любит, Он ждет тебя!
А ты, чем воздаешь ему за все? Какой любовью, каким благоговением? Ты хладнокровно усваиваешь себе все предлоги, изобретенные Его врагами, чтобы освободить себя от служения Ему! Ты осыпаешь насмешками, презрением, ругательствами все, что относится к богослужению! Ты не молишься Ему, не поклоняешься Ему, не благодаришь Его! Ты издеваешься над верой в слово Его, над исполнением Его священного Закона!
Неблагодарный! И ты говоришь, что тебе не в чем упрекнуть себя? Что ты исполняешь все свои обязанности?
Перестань обольщаться! К чему обманывать себя? К чему скрывать свою виновность?
Сознаемся лучше, что подвиг христианской веры, то есть истинного долга, устрашил нас, и, чтобы не утруждать себя, мы придумали эту религию честного человека. Она изобретена для того, чтобы и в глазах общества, и в наших собственных, прикрывать наши слабости.
В. — Есть много умных и ученых людей, которые не верят христианской религии.
О. — Что же из этого заключить можно, как не то, что недостаточно одной светской учености и остроты ума, чтобы получить от Бога дар веры, но что надо, сверх того, иметь сердце правое, чистое, смиренное, готовое на все жертвы, которых потребует познание истины.
А этого-то и недостает тем немногим ученым, которые не признают христианской религии: потому что они,