Ищи же святой истины, проси у Бога со всей искренностью, горячо и постоянно. Не теряй надежды, если не сразу подается тебе драгоценный дар, но смиряйся и почитай себя недостойным милости Божией. Открывай все сомнения свои мудрому наставнику, читай чаще Святое Евангелие, и я уверяю тебя словами самого Господа: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7. 7).
В. — Все верования хороши.
О. — Как все верования хороши? Не значит ли это, по твоему мнению, что лишь бы быть добрым человеком, и все равно, что быть христианином, что иудеем, что мусульманином или язычником. Так, что ли?
Почему ты считаешь, что все верования не что иное, как изобретения человеческие, о которых Бог вовсе не заботится?
Из чего же ты заключил, что Всемогущему все равно, как бы о Нем ни думали, как бы Ему ни служили? И кто открыл тебе, что все веры и вероисповедания Ему могут быть равно приятны?
Разве из того, что есть много ложных верований, можно заключить, что нет одной истинной веры ?
Ты говоришь, что «все верования изобретены людьми»! Но вопреки этому мнению, весь род человеческий свидетельствует тебе, что основная мысль всякой религии — верование в Высочайшее Существо и поклонение Ему — не есть изобретение человеческое. Если в потоке суеверий индийских, египетских, древнегреческих, римских, друидических просвечивает эта основная мысль, то не потому ли, что она есть непреложный голос истины, необходимая потребность разумной твари, неизгладимое желание всего рода человеческого? Только луч небесной истины мог проникнуть сквозь эту глубокую тьму невежества и заблуждений!
Как же можешь ты думать, что всякое проявление этой высшей вдохновенной мысли могло быть равно угодно Богу? Что Он принимает с равным благоволением служение и христианина, поклоняющегося Иису-су Христу, и язычника — боготворящего идолов?
Невозможно, чтобы ты действительно думал так! Однако же, ты это самое и утверждаешь, когда говоришь, что «все верования хороши».
Почему же лучше не признаться искренно, что ты вовсе не заботишься об истине и находишь ненужным искать ее?
Как! Изыскание истины не нужно? О, плачевное безумие! А если, несмотря на твое не основанное ни на чем мнение, Бог предписал человеку поклонение ясно определенное? Если среди всех религий одна, только одна, есть религия истинная, безусловная, как всякая истина, отвергающая все, что не есть она? Подумай тогда, какому же страшному жребию подвергаешься ты, не хотящий знать ее? Думаешь, что твое равнодушие извинится тебе на судилище Всемогущего и Праведного Судии? И можешь ли без крайнего безумия пренебрегать такой ужасной будущностью?