: хочешь быть гиперанархистом — не будь ангажирован гиперанархизмом.
Интервьюер: (Остановившись, разворачивается к Гиперанархисту.) Гм… Тут сразу же вспоминается Лимонов с его (цитирует) «Фашизм — это религия трагических одиночек»… Выходит (продолжает ходить по сцене со скрещенными на груди руками), что гиперанархисты — это и есть партия одиночек?
Гиперанархист: Ну, если под одиночкой иметь в виду человека, который на протяжении всей своей, по крайней мере, сознательной жизни занимает позицию обособления и отчуждения от окружающего мира, то такое определение еще куда ни шло, но я бы хотел заострить Ваше внимание на таком принципиальном моменте: партия — это всегда часть какого-либо политического механизма, в то время как гиперанархизм бескомпромиссно притязает на целостность, всеобщность и тотальность, хотя и совсем не в том значении, как, допустим, те же массовые движения, которые, приходя к власти, устанавливают авторитарные или же и вовсе тоталитарные диктатуры. Чтобы добиться своих целей, гиперанархизму отнюдь не обязательно прибегать к социальным, политическим или экономическим средствам — отсюда, в частности, наш отказ от массовости. Да и вообще, равно как абсурдно представлять себе нечто вроде анархистской диктатуры, ибо анархисты стоят за полное уничтожение любой власти сразу после переворота, так и нельзя помыслить гиперанархистскую диктатуру, которая немедленно пойдет вразрез с потусторонностью наших устремлений, а та же политика — явление сугубо посюстороннее, причем крайне несовершенное, точнее, низменное. Говорить о нас, как о некой ассоциации одиночек, так же нелепо, поскольку любая ассоциация — это всегда объединение воплощенных несовершенств. А каждый гиперанархист сам себе — целое. (Выдерживает небольшую паузу для раздумья.) Еще древние знали, что целое превосходит простую совокупность частей, а потому оно не может быть сведено к общности в ее обыденном понимании — ключ к целому лежит через частное, но никак не через общее… В конечном счете, как Вы смогли уже убедиться, критерии принадлежности к гиперанархизму настолько широки, что из всех когда-либо живших или живущих сейчас людей уйма тех, кто был бы явно не в восторге, если бы узнал, что он — гиперанархист. Это вовсе не означает, что мы собираемся записывать в гиперанархисты кого бы то ни было без его на то согласия, нет. Просто гиперанархистская общность, если о таковой вообще приходится говорить, виртуальна, а не актуальна, т.е. она действенна вне пространства и времени, поэтому совсем нет никакой необходимости в том, чтобы гиперанархисты при жизни имели между собой взаимодействие. Самое главное, что гиперанархизм — это как бы сокровенный стержень нашего естества, пронизывающий каждого из нас вне зависимости от того, сознаем мы это или нет. Гиперанархистов связует воедино общий пафос — неприятие мира сего. А какая фразеология этот пафос обставляет — это, знаете