Интервьюер: (Иронично.) Чем хуже, тем лучше?
Гиперанархист: (Угрюмо покосившись на Интервьюера.) Да.
Интервьюер: В таком случае скажите, можно ли гиперанархизм свести к одному из ответвлений такого движения, как Консервативная Революция?
Гиперанархист: (Сразу.) Ни в коем разе. Строго говоря, Консервативная Революция — это тавтология, ибо в своем изначальном значении «революция», если обратиться к этимологии этого латинского слова, означает «возвращение», «реставрация», «восстановление». Эдгар Юлиус Юнг, один из немецких теоретиков Консервативной Революции, сказал: «Из глубочайшей воли к сохранению нужно разрушать». Казалось бы, никакого расхождения с гиперанархистской программой «разрушительного созидания» здесь нет, но я бы все же переиначил это высказывание Юнга следующим образом: «Должно разрушать из глубочайшей воли к созиданию». Ясное дело, что сохранение и созидание — далеко не одно и то же. Определение Консервативной Революции можно также извлечь из масонской формулы «порядок из хаоса». История уже засвидетельствовала о нескольких примерах консервативных революционеров, среди которых наиболее знаковыми следует считать Оливера Кромвеля, Наполеона Бонапарта и Иосифа Сталина. Разумеется, теоретические установки Консервативной Революции отстоят на бездну от имеющегося в нашем распоряжении их практического воплощения, но тут важно учесть вот что: если консервативные революционеры и допускают хаос, то лишь ради восстановления законного правопорядка взамен его действующей имитации. Помните, выше я Вам говорил о том, что вслед за крушением «Старого порядка» некогда законный правопорядок замещается едва уловимой в своих очертаниях пародией на него? (Интервьюер утвердительно кивает.) Рене Генон считал эту пародию характерной особенностью скудных времен, называя ее «великой пародией». Само собой, что консервативные революционеры не могут принимать ничего подобного, но все дело в том, что если они стоят за восстановление законного порядка вещей ценой допущения хаоса, то мы, гиперанархисты, находим в наложении ограничений не иначе как умаление свободы, в то время как порядок вещей неизбежно заканчивается именно этим, а для гиперанархиста это — все такая же тюрьма, пускай и максимально приближенная к совершенству. Выходит, что если Консервативную Революцию весьма правомерно и обоснованно называют «третьим путем», ибо здесь все ограничивается совпадением противоположностей «левой» и «правой», то неудержимое стремление к трансцендированию, лежащее в основании гиперанархизма, позволяет дать ему лишь одно наименование — «иной путь». Думаю, Вы и без того уже могли усвоить это в полной мере.