Прежде всего, школа чжунюань цигун представлена живым носителем непрерываемой традиции передачи знаний от учителя к ученику мастером, а для многих теперь и Учителем Сюй Минтаном, президентом чжунюань цигун в Китае, направления, входящего в Китайскую национальную ассоциацию цигун в Китае. Как невозможно насытиться, прочитав поваренную книгу, так трудно практиковать цигун без живого наставника, поскольку эта область относится к сфере субъективных знаний, не имеющих отражения в плотных материальных, объективно для всех существующих формах. Истинность этих древних, как мир и человечество, знаний периодически подтверждается мастерами, практикующими цигун, которые иногда демонстрируют феноменальные результаты. Фрагменты этих знаний подтверждены современной наукой с помощью приборов, что позволило медицине с успехом применять эти знания при лечении людей. И все же для всякого начинающего практиковать цигун эти знания, скорее, миф, чем объективная реальность, доступная ощущениям. Поэтому помощь учителя значительно ускоряет овладение предметом и гарантирует от возможных ошибок.
Во-вторых, большинство сохранившихся методик цигун относится к древнему искусству, выросшему из китайской культурной традиции, склонной к мыслеобразному, символическо-мифологическому восприятию и познанию мира. Такое восприятие трудно и во многом не понятно человеку западного склада ума, склонному к логическому мышлению. Методика чжунюань цигун разработана Учителем Сюй Минтаном совместно с другими китайскими учителями специально для преподавания и передачи знаний людям с западным менталитетом. Шесть прошедших лет преподавания в России подтвердили ее эффективность и жизнеспособность. Метод унифицирован без ущерба для содержания и годен для преподавания и практики всем вне зависимости от воспитания, образования и состояния здоровья.
В-третьих, направление чжунюань цигун относится к высшим уровням цигун и является целостной системой, позволяющей достичь практически любых целей, которые ставит перед собой практикующий: нормализовать психофизическое состояние, развить физические, интеллектуальные и творческие возможности, достичь особых способностей. В это направление входят элементы многих, а может быть и всех, китайских школ цигун, но при этом оно свободно от какой бы то ни было религиозной или идеологической окраски, с одной стороны, и не противопоставляет себя религиозным и идеологическим убеждениям, с другой стороны. Живая система как бы сама исповедует свободу совести.
Цигун является одной из древнейших практик психофизической регуляции. Он возник еще до появления письменности, что подтверждается археологическими находками. Взгляды школы на цигун в целом, естественно, соответствуют общепринятым взглядам, принятым в культурной и научно-философской традиции Китая. Рассматривая этот вопрос с научной точки зрения, можно сказать, что существует множество направлений цигун и, в зависимости от поставленной исследователем задачи, их можно по-разному систематизировать. Традиционно эти направления можно подразделять по религиозно-идеологической окраске, прикладному значению и методу основной практики следующим образом.