«Чтобы помочь другому человеку, необязательно быть сильным и богатым — достаточно быть добрым» (Симеон Афонский). Ищите духовность везде, не только в храме. Хотя:
— Если Бог присутствует везде, зачем ходить в церковь?
— Есть вода в атмосфере, но, когда хочется пить, ты должен идти к источнику или колодцу.
«Бог в душе» сильно сказано. Именно это состояние является идеалом духовной жизни в устах св. Серафима Саровского. Тогда слова имеют вес, это подвиг. Если бы он сказал, что приучил себя к непрестанной внутренней молитве, и потому отдаленность храма, который он посещает изредка, для него нечувствительна, его слова были бы оправданны. Когда слышишь такие речи от людей без внятного духовного опыта, возникает вопрос: «Каким образом, после какого подвига они достигли ТАКОГО? Каким был путь? Вы знаете наизусть “Символ веры”? Каково ваше переживание присутствия Его в душе?» Обычное невежество, которое не довод. Говоря «Бога нет», обычно имеют в виду, что «у меня нет Бога». Нет опыта личного переживания. Зато много заемных знаний и чужих установок (п. 1, 2). Вокруг масса людей, которые ощущают Его присутствие. Может, прежде чем отрицать, попытаться выяснить суть вопроса? «…иногда человек делается неверующим потому, что это его единственная защита против совести» (митрополит Антоний Сурожский, «Человек перед Богом»).
В конце XVI столетия кардинал Барониус сказал юному Галилею: «Библия учит нас не тому, как устроено небо, а тому, как взойти на небо».
Устав быть вечно обманутым, взять и всерьез поверить.
Мы приходим в церковь, чтобы стать ее частью. Простого присутствия, исполнения ритуалов и правил, знания догматов недостаточно. Речь идет о жизненном пути, который тоже называют верой.
Слово «церковь» по-гречески значит «экклесия» (собрание). Апостол Павел объясняет, что значит «собираться». В то время храмов не было, верующие собирались по домам, в катакомбах и потаенных местах>162]. Такое собрание людей в таинстве, собственно говоря, и делает людей церковью.
Когда-то священник появлялся в храме при полном собрании общины. Сейчас не редкость, что он приходит в пустой храм, читает молитвы и облачается в присутствии чтеца. По уму, должен приходить уже в церковь, общество людей, которое называется народом Божиим. Все собравшиеся — особый народ, Божий. Не просто верующие, а именно церковь, которая объединяет всех, создавая новый народ. Один из богословов сказал, что церковь — это нация, избранная Богом.
Чаще всего, приходя в храм, мы приносим с собой свои скорби и немощи, при этом церковью не становимся. Принесли, заплатили и ушли, а церковь пусть за нас и о нас молится. Под церковью подразумевается священник, который сам по себе, без народа Божиего, не обладает той силой молитвы, которая характерна для Соборной церкви. Мы не в курсе, что богослужение — наша общая молитва, а слово «литургия» переводится как «общее дело».