Адепты. Эзотерическая традиция Запада (Холл) - страница 13
«Корабль дураков», впервые изданный в Германии в 1494 году, представляет собой ранний пример сатирической школы, выступавшей против господствовавших в то время причуд и глупостей. Об Александре Баркли, которому приписывается авторство этой выдающейся поэмы, известно очень мало. Дух книги отражает переход от брожения умов к интеллектуальной революции, осуществившей право на свободомыслие.
Хотя в те времена читали мало, одним из самых популярных фольклорных произведений была стихотворная сказка о животных, олицетворяющих людей, «Рейнеке-лис», созданная, по-видимому, во Франции, близ границ Фландрии. Хэролд Бейли
Корабль дураков
так пишет об этом цикле историй о животных: «Рассказы о том, как Рейнеке-лису удавалось перехитрить своего традиционного врага, волка Изенг- рима, были популярны в Европе на протяжении многих веков. Если заменить Рейнеке ересью, а Изенгрима — римско-католической церковью, то становится понятным, почему эти наивные на вид сказочки пользовались таким невероятным успехом. “У этих лис-еретиков, — проницательно заметил Григорий IX, — разные лица, но одинаковые хвосты”». К сожалению, французские оригиналы этих рассказов утрачены, но можно, не боясь впасть в ошибку, принять, что они сложились в XIII веке у тех самых трубадуров, которые находили массу искусных способов приводить в замешательство монашеские ордена.
«Пляска смерти» — это название, которое дается, как правило, серии рисунков или нравоучительных произведений, призванных напоминать мыслящим о временности титулов и почестей ма-
термального мира. Данный символизм зародился в языческой древности, но развитие темы ассоциируется ныне со швейцарскими художниками, работавшими в Базеле в конце XIII — начале XIV веков. Эта интерпретация la danse macabre*именуется базельским вариантом.
Мне кажется, что этот цикл нравствнных символов является частью гуманистического движения. Все рисунки представляют смерть как разрушителя высоких положений, искусственно создаваемых 60- гатством, наследованием и политическими заговорами. Богатых и бедных, великих и малых, людей высокого и низкого происхождения — всех барабаны смерти отрывают от их разнообразных забот. Никого не минует чаша сия, и, следовательно, все честолюбивые стремления суть часть преходящей тщеты мира.
В картинах заключалась яркая проповедь против привилегированных классов и совет человеку посвятить свою жизнь накоплению духовных сокровищ, которые этот приплясывающий скелет не сможет у него отнять. Когда приходит смерть, и папа римский и крестьянин, и король и нищий вместе пляшут под дудку этого незваного музыканта.