Леви приводит несколько иной рассказ. По его словам, де Молэ подготовил и основал оккультное масонство. «В стенах своей темницы он создал четыре главных Ложи: в Неаполе для Востока, в Эдинбурге для Запада, в Стокгольме для Севера и в Париже для Юга»>1. Тот же самый автор считает Французскую революцию дочерью великого Иоаннита Восточного и пеплом тамплиеров>2.
Среди обвинений, выдвинутых против тамплиеров, было также поклонение странному тайному богу. Деодат Жафе, один из рыцарей, рассуждавших «о собственной свободной воле», после многочасовых пыток на дыбе сознался во всем, что требовали инквизиторы. Нежно вдохновляемый тисками
>1 См.: Levi. «History of Magic».
>2 См.: Levi. «Transcendental Magic».
для больших пальцев и железными колодками, раздавливавшими его пяточные кости, он описал изваяние, которое якобы почитали тамплиеры: «Я был в келье наедине с человеком, который принимал меня; он вытащил из ящика голову-идола, у которой, как мне показалось, было три лица, и сказал: “Ты должен поклоняться этому как своему Спасителю и Спасителю Ордена Храма"». Позднее Жафе отказался от всего, в чем признался, и до конца оставался одним из защитников Ордена.
Возможно, этим трехликим изображением был некий брахманический Тримурти, который завладел тамплиерами во время их длительного пребывания на Ближнем Востоке, а может быть, оно существовало только в заранее подготовленных обвинениях, подписывать которые рыцарей склоняли столь любезным способом. В любом случае этого идола стали связывать с тайной деятельностью обществ, которые сохраняли мистерии Храма.
Следует упомянуть, что рыцарей обвиняли также в поклонении удивительному божеству в форме чудовищной головы или демону в обличье козла. Этого идола по имени Бафомет, козла Мендеса, называли тайным богом тамплиеров. Как утверждает Леви, слово Baphomet,с точки зрения каббалистики, следует читать в обратном порядке. Оно состоит из трех аббревиатур: ТЕМ. OHP. АВ. — Templi omnium hominum pads abbas(отец храма всеобщего мира среди людей).
Хотя и принято считать, что тамплиеры в большинстве своем были неучами, не способными вое- пылать интересом к эзотерической традиции, требующей обширной эрудиции, подобный взгляд на вещи не подкрепляется никакими прямыми доказательствами.
Рядовой историк не верит в реальное существование тайной доктрины, а следовательно, он и не
расположен ее искать. Он довольствуется тем, что алчность церкви и государства в достаточной мере объясняет тот исключительный фанатизм, который сокрушил тамплиеров.