Для символического описания манихеев, лишившихся Мастера, вполне подходит легенда об Изиде, оплакивавшей своего Владыку, преданного мученической смерти.
Альбигойцы
Чтобы правильно оценить уровень организованного сопротивления, развернутого в Европе против остатков языческих философских школ, необходимо обратиться к судьбе альбигойских еретиков. Секта зародилась в манихействе — школе эзотерической философии, оказавшей значительное влияние на святого Августина в его молодые годы. Впоследствии этот благочестивый человек потратил массу времени и множество слов на резкое разоблачение ересиарха Мани. Альбигойцы, вероятно, происходили из Болгарии, но их главная цитадель находилась в Южной Франции, где они возбуждали всеобщий интерес на протяжении XII и XIII столетий.
Доктрины альбигойцев столь тщательно искоренялись римско-католической церковью, что восстановить структуру их верований почти невозможно. Нам известно, что они были катарами, верившими в конечное спасение всех людей. Будучи искренними христианами, они отвергали институт церкви и учили, что любой человек, умерший без примирения с Богом, через таинство Христа родится снова в материальном мире в виде человеческого существа или животного. Катары совершали обряд крещения наложением рук и учили, что царство Христа есть мистерия духа, а не мира сего.
Альбигойцы также заимствовали идею божественного наития у богомилов — весьма древней религиозной общины, влиявшей на многие неорто
доксальные секты в России. Богомилы не признавали чудесного рождения Христа, отвергали большинство таинств церкви, крестили только совершеннолетних, не имели официальных храмов и толковали чудеса, совершенные Иисусом, в мистическом, а не в буквальном смысле. У них было оригинальное представление, будто все церкви христианского мира возводились по наущению Сатаны в качестве средства разрушения человеческих душ.
В 1209 году папа Иннокентий III по вполне понятным причинам обязал цистерцианцев* проповедовать крестовый поход против альбигойских еретиков. Во время последовавшей за этим гражданской войны была уничтожена прованская цивилизация, но альбигойцы выжили. Примерно тридцатью годами позже вмешавшаяся в дело инквизиция добилась больших успехов.
Морис Магр пишет об альбигойцах следующее: «Я глубоко возмущен вопиющей несправедливостью, которая не была и, похоже, вряд ли будет исправлена. Эти наделенные самообладанием скромные люди, жившие в Южной Франции в XIII столетии, у которых бедность была реализуемым на практике принципом, а идеал заключался в любви к ближним, были истреблены, а клевета торжествующе стерла с лица земли даже их имена и память о них. Клевета оказалась столь действенной и изощренной; что потомки этих замечательных людей ничего не знают о благородной истории своих предков, а когда пытаются познакомиться с ней, то она преподносится им в таком виде, что они заливаются краской от стыда за их выдающееся про- шлое»