Нельзя сказать, что следствие [реально]
И будет позже произведено
Из-за своих причин [потенциальных].
Всё дело в том, что измененья нет
Ни до, ни после следствия явленья,
И потому логический ответ
На часть вопросов о происхожденье
Теперь таков. В неизменённом след
Отличья от того, что раньше сбылось,
Отсутствует — и этим дан запрет
Считать, что оно всё же появилось.
А если полагать его само
Как изменённое, то нет в причине
Того, из-за чего произошло
То измененье, — нет и следствий ныне.
— Мы можем полагать, что не видно
Последствие в предшествующей сути.
Как есть предсуществует в нём оно,
Но вид его, однако, не доступен.
Ведь мы не видим то, что далеко,
Не видим и пред носом что маячит.
Из-за дефекта зренья нелегко
Увидеть то, что разглядел бы зрячий.
Не сможем рассмотреть мы за стеной
То, что надёжно за неё сокрыто.
Фигуру не увидим на другой,
Коль с ней она, как с фоном, будет слита.
Не сможем увидать мы и того,
Что было ещё чем-то поглощёно.
Глаз не увидит мелкого всего:
[Оно своим размером защищёно].
На роговице капля не резка,
Орла не видно в воздуха потоке:
В примере первом слишком вещь близка,
И слишком во втором она далёка.
Дефекты ощущений не дают
Возможности узнать, что в мире суще:
Слепой не видит цвет; не атрибут
Глухому звук; больному не присуще
Оттенки ароматов различать
И чувствовать, что блюдо не безвкусно;
Не может паралитик ощущать
Движения характер — эти чувства
Им не даны, как не дано глупцу
Познать своим мышленьем мира тайны.
Не чётки голоса, когда [к лицу,
К глазам предмет приближен специально]:
Мешает концентрация на нём
Произвести другого опознанье —
Мы вещь порой совсем не узнаём,
Хотя она доступна для сознанья.
Препятствия мешают также нам
Узнать, что там за ними обитает:
Земля чинит препятствие водам,
Стена объектов образы скрывает.
А сходство нам мешает среди тьмы
Увидеть тёмный [камень], ей объятый.
И сколько бы ни стали слушать мы,
Но тихий голос был бы скрыт набатом.
Не видим мы частиц: они мелки.
Поэтому, хоть вещи существуют,
Причины не узнать их велики,
Из тех восьми причин бери любую.
И ты не прав, коль говоришь о том,
[Что результат всегда вперёд известен]:
Кувшин не виден в помыслах о нём,
Но метод наблюдения ответствен
За то, что можем им мы получить.
Объект быть может явлен в мир реальный,
Но узнанным он может и не быть
Из-за причин [случайных и банальных].
— Тот факт, что измененья и итог,
Подобные кувшину, мы не видим,
Не оттого явиться миру мог,
Что из восьми причин он очевиден.
Поскольку то, что слишком близко нам,
Увидеть мы смогли бы в отдаленье,
А то, что не приближено к глазам,
Возможно разглядеть при приближенье.