И то, что мы не можем опознать
По той причине, что слабы глазами,
Способен был бы сильный наблюдать,
[Кто форой обладает перед нами].
Что без вниманья тяжело понять,
То со вниманьем стало б очевидным.
Препятствия не могут помешать
Существовать тому, чего не видно.
Когда объекты сходны меж собой,
Они не разделяются сознаньем,
И если их сокрыть [от взора] тьмой,
То невозможным станет опознанье.
Но стоит им несхожесть проявить
Иль темноте сменить себя на ясность —
Объекты смогут видимыми быть
И станут наблюдению подвластны.
Объект быть может мал для наших глаз,
Однако в своих следствиях проявлен.
Но если следствий не видать для нас,
То и в причинах не был он реальным,
Поскольку одинаков он во всём:
И если мал он был в своей причине,
То в следствиях мы тоже не найдём
[Идеи, воплотившейся в кувшине].
— Объект быть может мал, [пока незрел],
Ненаблюдаем до происхожденья,
Однако он имеет свой удел
Стать видимым посредством воплощенья.
— Раз так, причина не влечёт итог,
Поскольку в ней он содержим всецело.
А коли он явиться миру смог,
Причина целиком его имела.
Причина быть не может больше, чем
Последствия. [Они равны в объёме].
И меньше быть не может, ведь совсем
Не поместится в малом, кто огромен.
И если есть в причине великан,
То следствие не может быть ничтожным.
И вывод, что его не видно нам,
Признать должны мы, несомненно, ложным.
[Ведь если их объёмы не равны,
Не можем мы назвать одно причиной,
И следствием — другое. Суждены
Отдельно быть они, наш долг отринуть
Их связь]. Тут утверждать должны мы то,
Что из причин не вывести итоги.
Однако видим мы иное: что
Итоги у причин есть очень многих.
Не можем потому мы утверждать,
Что следствия причин не будут очны,
И с тем одновременно полагать,
Что восемь их препятствий правомочны.
Содержит если повод свой итог
И из себя его же исторгает,
То значит, он собою быть не смог,
Да и итог свои черты теряет.
Подобно покрывалу из пеньки
Иль заключившей плод в себя посуде,
Не могут быть причинами они
Всему, взаимосвязаны с чем будут.
И нитки, и посуда — не исток
Для одеяла и плода. [Соседством
Их положенья я назвать бы мог
И матерьялом]. Значит, нет и следствий,
Поскольку ведь причины тоже нет.
Раз нет причины — нет её итога:
[Там, где начал не существует след, —
Не происходит также эпилога.
И если мы не видим переход]:
Нет действия, — то ни одна причина
На роль итога здесь не подойдёт.
[И мы теперь обязаны отринуть
Любую мысль], что нитки суть исток,
Причина одеяла. [Лишь деталью
Его структуры я назвать бы мог
Те нитки. И теперь такой моралью
Мы завершаем заданный вопрос]:
Нет ни причин в наличии, ни следствий.