Как длительности; после — торжество
Финала [как конца преображенья].
Непостоянство властвует во всём
И делает возможным все явленья,
Которых мы четыре признаём.
[Они-то и приводят к разрушенью].
Поэтому, хотя в предметах есть
Непостоянство, мы назвать не можем
Его небытием. [Так как же здесь
Мы диалог о бытии продолжим]?
— Ты говоришь: непостоянство есть
Уничтоженья признак, и причина
Его есть в бытии. [Однако взвесь,
Откуда происходит та кончина].
Ты говоришь, что бытие с своим
Уничтоженьем происходит снова
И, разрушаясь постоянно им,
Мол, из него же черпает основу.
Однако [сильно противоречив],
Абсурден даже, тезис о возможном
В один момент существованье их.
[И тезис этот однозначно ложный].
Ты говоришь: непостоянства ход,
Который отмечается в предметах,
Оттуда же рождение берёт,
Где длительность. [И ты уверен в этом].
Однако разрушенью не бывать
В то время, когда нечто ещё длится.
И длительности нам не увидать,
Коль что-то к разрушению стремится,
Поскольку их антагоничен ход:
Есть длительность — распада нет. Напротив,
Когда распад в предмете уж идёт,
Вы длительностью то не назовёте.
И потому ошибся снова ты:
Непостоянство вещи не первично.
[Лишь четырёх примет есть в ней черты,
Но не его. Иное не логично.
Возникновенье, длительность, распад
И разрушенье — вот её приметы.
Но и они в той вещи не царят,
Мы говорили ранее об этом].
Пусть, предположим, порождён предмет
С непостоянством. Есть ли в нём примета
Распада? [И на это мой ответ:
Без оснований допущенье это].
Непостоянство — признак, что есть крах
Того, что есть, [а значит, больше нету
Того, что есть]. Но не найти в вещах
Едва-едва рождённых признак этот.
Когда же вещь живёт, то снова нет
Тех признаков, что возвестят кончину.
Мы не находим в вещи их примет.
Так как же нам судить об их причинах?
Где нам непостоянство отыскать?
Возможно, мы в сознанье обнаружим
Его следы? Сознательным чтоб стать
[И знать составы четырёх жемчужин],
Необходимо «пребывать в уме»:
Бытийствовать в сознательности надо.
[А без того возможно лишь во тьме
Наощупь продвигаться средь загадок].
Всем нам дана способность ощущать —
И ей благодаря мы ощущаем.
Без этой же способности признать
Должны мы, что чутьём не обладаем.
Возникновенье — признак бытия;
А невозникновение — не признак.
У дления примета есть своя —
То продолжительность. Не может признан,
Однако, быть за признак антипод:
Непродолжительность бытья приметой
Никто из нас уже не назовёт.
[Продолжим дальше разговор об этом].
Распада признак в измененье есть,
А неизменность — не [сигнал] распада.
За признак смерти крах должны мы счесть,
В отсутствии же краха он не задан.