Но самость та была бы [как резина] —
Непостоянна. Если вещи суть
Причинны и из этого исходят,
Они непостоянны. [Этот путь,
Мы доказали, свойствен их природе].
Последствия добра и зла тогда
По сей причине просто б исчезали.
И с брахманских деяний никогда
Мы воздаянья бы не получали.
Не быть освобожденью посему,
Поскольку раз страданье самосуще,
Без самости немыслимо ему
Существовать — но кто тогда отпущен
Окажется из-под страданий тех?
И если и без самости страданье
Образоваться может без помех —
Не быть освобождению деянья.
На деле же освобожденье есть.
[Мы доказали длинной чередою
Из слов, и фраз, и рассуждений здесь]:
Страдание не создано собою.
Страдание не создано иным.
Как может породить другая самость
Его и передать затем другим,
[Чтобы вся суть его им доставалась]?
Положим, оно создано иным,
Что означает «создано Ишварой».
Вопрос об этом Будде зададим,
Хоть неортодоксальный он [и старый].
Но Будда не ответит на него,
[Что означает, что вопрос бессмыслен].
Бог не создал страданье для всего,
[Не следует касаться ложных истин].
Страданье Богу противолежит,
Оно ему инако по природе.
В рождённом от коровы надлежит
Искать лишь то, что есть в коровьем плоде.
Ведь если твари им сотворены,
Они ему должны быть и подобны,
Так как отцу тождественны сыны.
К тому же Богу вовсе не угодно
Давать страданье собственным сынам,
Которых он же произвёл для жизни.
Поэтому [усвоить нужно нам]:
В творении страданья нету истин.
— Однако Богом всё сотворено,
И счастье, как страданье, Богом дано,
Но скрыто от сознания оно,
[Страданьем затуманена нирвана].
— Но если всё живое [на земле] —
Созданья Бога, [то зачем ему же
От них скрывать что-либо, как во зле?
Зачем ему лукавство это нужно]?
Не должен он страдания давать,
Не должен сокрывать страданья счастьем.
[Нет смысла нас возможности лишать
Всё испытать, как есть и в одночасье].
И те, кто поклоняется ему,
Уж тем должны испытывать блаженство.
В действительности видно по всему:
[Нет в этом мире всё же совершенства].
Ведомые не Богом, но людьми,
Испытывают люди боль и счастье,
И получают по делам они,
И Бог не принимает в том участья.
Бог самосущ, а значит, нет нужды
Ни в чём у Бога. Если б он нуждался,
Его бы Богом не назвали мы.
Зачем же он твореньем [развлекался],
Как маленький ребёнок, сотворив
Себе игрушки из существ живущих?
И как он сам вдруг оказался жив?
Кем сотворён [владыка] всемогущий?
Создать себя не в силах даже Бог:
Ничто не может самосотворяться.
А если б кто создать его и смог,
Не мог бы самосущим он считаться.
И если бы творец и, правда, был
Бог всемогущий, то для сотворенья
Препятствий никаких он не чинил: