Всё сотворилось бы в одно мгновенье.
Писание, однако, говорит:
Бог захотел создать живущих многих —
И вот аскезы разные творит —
И вот создал теперь [членистоногих].
И снова практикуется в делах —
И вот создал летающих [пернатых].
И снова в аскетических трудах —
И сотворил людей и дэвов [всяких].
И если в результате тех трудов
[Процесс творенья вышел вместо акта]:
Сперва ползущих видим мы [сынов],
Затем — летучих, а затем [внезапно] —
Людей и дэвов, — мы должны признать,
Что не от Бога было их творенье,
И карма — их отец, [она же мать] —
Причинное их было появленье.
И если Бог — творец всех тварей, — где
Он сотворил их? Было ль это место
Сотворено [по божеской нужде]
Иль кем иным? [Нам это неизвестно].
Быть может, место сам он сотворил,
Быть может, оно создано другими,
А он всего лишь очевидцем был —
Но где он был, пока они творили?
Так рассуждая, в бесконечность мы
Уйдём от изначальных положений:
Два Бога, два творения… [Должны
Признать мы ложность этих рассуждений].
Не Бог создал то, что открыто нам.
Зачем ему аскеза, путь терзаний,
Как будто просит он кого-то сам
Об исполнении своих желаний?
Ведь если он нуждается в других —
Просить о благосклонности творенья
И жизнь свою аскезе посвятить,
То он не самосущее явленье.
И если изначально сотворил
Он вещи, то они должны остаться
Такими же, как он им быть решил,
И не должны они потом меняться.
Кто лошадью был создан Богом, тот
Так лошадью и станется навеки,
А человек обязан, в свой черёд,
Остаться неизменночеловеком.
Однако измененью подлежит
Всё в этом мире, карма всем владеет,
Поэтому признать нам надлежит:
Не Бог создал всё то, что суть имеет.
Ведь если Бог — создатель бытия,
То в мире не должно быть прегрешенья,
И потому расценивать нельзя
Как святость никакого проявленья:
Все проявленья и добра, и зла,
И красоты с уродством — божьи дети.
Однако есть греховные дела,
И есть дела святые [в этом свете].
Не Бог создал [такой круговорот],
Ведь если б он создал его, [наверно],
Его любил бы каждый, [наперёд],
Как любят сыновья отца безмерно,
И уважал бы и ценил, любя,
Но мы должны признать, что так не будет:
Есть те, кто гонит бога от себя
И ненавидит — ну а есть, кто любит.
Всё это также Бог не создавал.
Ведь если б мира он создал картину,
То человеку или счастье дал,
Или несчастье — но не половину.
И потому должны признать мы то,
Что Бог — [вне рамок нормы и морали]:
Он вне любви, вне ненависти — но
Быть самосущим может он едва ли.
Мир, очевидно, он не создавал.
Поскольку если б он создал всё это,
Никто бы сам создателем не стал,
Но сами существа творят предметы
Своим уменьем. Бог не сотворил