В этой главе я сделаю попытку возразить самому себе. Попытаюсь опровергнуть тезис первой главы о том, что материалисты от науки и, естественно, властные институты, основывающие свою власть на принципах материализма, отвергают религиозный идеализм и всякую мистику в осуществлении своих научных и властных полномочий. Да, и те, и другие могут посещать церковь, мечеть, синагогу, просят Бога об отпущении грехов, молятся за успех в бизнесе, продлении срока пребывания у власти, ученые даже призывают на помощь Господа Бога, чтобы совершить научные открытия. Да, это так. Но в реальной жизни, политической практике светские власти и наука исповедуют материалистические принципы. Причем мистические подходы, всякого рода гадания, пророчества астрологов, как правило, публично отрицаются и церковью, и властями. Таков вывод по первой главе.
Но за кулисами публичности и самые светские, особенно атеистические руководители, и священнослужители постоянно обращаются к мистике, неистово веруют в некие тайные знаки, знания и силы, создают всякого рода тайные общества, ложи, клубы и т. д. О глубинных процессах в этой мистической сфере, тесно связанной с реальной властью, на Западе написано немало исследовательских и художественных работ, наиболее яркими и глубокими из которых, на мой взгляд, являются «Код да Винчи», и особенно «Утраченные символы» американского писателя Дэна Брауна