В своей затяжной борьбе с Давидом всплывает наружу собственная ревность Саула. Хотя Давид пытался держать под контролем насланного Богом на Саула злого духа, его военные подвиги еще больше разъяряли Саула. То же самое было и с его сыном Ионафаном, который разрывался между семейной верностью и крепкой дружбой с Давидом. Что меня удивляет, так это то, что во всех этих разъедающих отношениях и всех последующих трудностях Давида все конфликтующие стороны были примирены одним (не фатальным) ударом его меча. Неудивительно, что Бог был благосклонен к нему, возможно, Он видел в нем второго Моисея!
В истории с Есфирью нет Моисея, или какого-нибудь злого и мстительного Бога. Вместо этого есть женское воплощение красоты и очарования — а также тактичности и смелости. То, как тонко Есфирь использует эти качества в отношениях с Артаксерксом и борьбе с Аманом, оставляет Амана уничтоженным. Ирония того, как Артаксеркс расправляется со своим любимым придворным, делает сюжет еще более сказочным. Но, как я попытался показать, скрытое объяснение действий Есфири не трудно понять и признать возможным.
Если царский конфликт и отличается чем-то, то это тем, что он более последователен, чем обычные конфликты, которые выпадают на долю некоторых людей. Вот почему я думаю, что его стоит отличать, даже если это лишь еще одно проявление обычной борьбы, которую ведут люди.
8.1. Введение
Все примеры конфликтов, которые я анализировал в главе 4, включали единоутробных братьев, за исключением конфликта поколений братьями Иосифа и их отцом Иаковом (раздел 4.4). Другие примеры семейных конфликтов, которых я касался, включают конфликт между двумя братьями Моисеем и Аароном (раздел 5.6), отцом и сыном, Саулом и Ионафаном, и дядей и племянницей, Мардохеем и Есфирью (раздел 7.4).
Семейные конфликты между мужем и женой также обычное явление для Ветхого Завета; я уже обсуждал одно проявление такого конфликта в различных играх, которые вовлекали Адама и Еву (глава 1) и Есфирь и Артаксеркса (глава 7). Однако семья это не только сцена, на которой возникают конфликты между полами. Такой конфликт может также включать и неженатых мужчин и женщин, или третью сторону, которая разрушает отношения между мужем и женой.
Побуждение к борьбе между полами может не иметь ничего общего с различиями между полами. В двух из трех конфликтах, проанализированных в этой главе, подстрекательство к конфликту происходит из отношений между мужчиной и женщиной, в одном случае включающих требование платы за услуги, в другом предложение денег за некоторые сведения. Даже третий конфликт мог возникнуть по другим причинам, чем несовместимость полов, ведь в него также вовлечены царские прерогативы.