Как поэт и художник, Пушкин преклонялся перед безупречно воспитанной светской женщиной, Мадонной. Однако Н. Гончарова не обладала внутренней деликатностью и широким умом, а все попытки Александра Сергеевича воспитывать ее не встречали понимания, ибо без ответной любви были обречены на неудачу. Что стоит ее замечание поэту, сделанное при гостях: «Пушкин, как ты надоел со своими стихами!» Она позволяла себе флиртовать с царем и с Дантесом. Она не смогла поставить на место этого светского наглеца. В глазах света А. Пушкин не хотел выглядеть подобно тем супругам, которых обманывали жены. Он не хотел войти в историю, как Мольер. Если бы Е. Ушакова стала его женой, то она обеспечила бы поэту, по мнению В. Вересаева, долгие годы плодотворного творчества.
Эта раздвоенность личности А. С. Пушкина и В. С. Высоцкого на Поэта-Гения и на земного человека, подверженного всем слабостям жизни, помогала им увлекаться и добиваться успеха у хорошеньких женщин. Совершенно иным в этом смысле выглядит М. Ю. Лермонтов, цельная натура которого, не разделенная на поэта и человека, требовала небесной, возвышенной любви. Благодаря этому слиянию, этому единству натуры он погружался в сверхчувственный мир своей поэзии. Пройдя через влюбленность в предложение. В альбоме ее сестры Елизаветы он перечислил по именам легкомысленную Е. Сушкову и безответное увлечение Н. Ивановой, он надеялся найти свой идеал небесного создания и соединиться с В. Лопухиной. Но его Вареньку родные отдали за другого. Любовь к Лопухиной продолжала держать его в плену до конца его короткой жизни и вдохновила на множество лирических шедевров. Любовь лермонтовского Демона к земной девушке оказалась трагичной.
Продолжая эту тему, нельзя не обратиться к любовной стороне биографии поэта Владимира Высоцкого. Бросается в глаза его бесконечные поиски женщины своей мечты, оказавшиеся погоней за призраком. Его браки не отличались прочностью. Отношения с И. К. Жуковой представляли собой юношескую любовь и продолжались пару лет. Л. В. Абрамова, вторая жена, к сожалению, не смогла создать ему уюта, да и относилась к нему как к холопу, попавшему в дворянский дом под ее благотворное культурное и образовательное влияние. М. Влади пыталась подчинить его своей железной воле, но жизнь на два дома позволяла ВВ уходить из-под ее контроля и сводила на нет все ее благие намерения. Несомненно, Марина была его Музой, но она должна была стать Музой, исцеляющей болезнь Владимира. По мнению Г. Юнгвальд-Хилькевича, «не было в результате рядом с ним той женщины, которая спасла бы его».