Упомянутые источники: Пожертвования гимнасию в Метрополе: SEG, XLIX, 1522. Клоации в Гифионе: IG, V.1, 1146. Гермоген из Афродисии: SEG, LIV, 1020. Тирией: SEG, XLVII, 1745; Bagnall and Derow, 2004, no. 43. Панопей: Pausanias. 10.4.1. Охотники Геракла Кинагида: SEG, LVI, 625. Август и эфебы в Неаполе: Suetonius. Augustus. 98.3. Закон об эфебархе из Амфиполя: M. B. Hatzopoulos, ‘Loi ephebarchique d’Amphipolis’, Archaiologike Ephemeris, 154, 2015, 46–48. Эфебы в Танагре: SEG, LIX, 492. Перикл о женщинах: Thucydides. 2.45.2. Брачный контракт: P. Eleph. 1; D. Thompson, ‘Hellenistic Families’, in Bugh (ed.), 2006, 93–94. Эпиктета с Феры: IG, XII.3, 330. Архиппа: I. Kyme, 13. Аглаида: Athenaios. X, 415a — b. Полигнота: F. Delphes, III.3, 249. Эпикл: Syll. >3, 622B. Евнух Крок: J. Strubbe, Arai epitymbioi: Imprecations Against Desecrators of the Grave in the Greek Epitaphs of Asia Minor. A Catalogue, Bonn, 1997, no. 393. Золотые копи в Египте: Diodorus. 3.12–13. Табличка из Додоны: SEG, LVII, 536.14. Запись о манумиссии из Фиска: SEG, LVI, 572. «Торговец красивыми женщинами»: IGUR, 1326. Каприлий Тимофей: SEG, XXVIII, 537. Илл в Эфесе: SEG, LIX, 1318.
15. От полисной религии к мегатеизму
Дополнительная литература: C. Bonnet and A. Motte (eds.), Les syncretismes religieuses dans le monde méditerranéen antique, Rome, 1997; Bricault, 2005; P. Bruneau, Recherches sur les cultes de Délos à l’époque hellénistique et romaine, Paris, 1970; A. Busine, Paroles d’Apollon: Pratiques et traditions oraculaires dans l’Antiquité tardive (Iie — VIe siècles), Leiden, 2005; A. Chaniotis, ‘Ritual Performances of Divine Justice: The Epigraphy of Confession, Atonement, and Exaltation in Roman Asia Minor’, in Cotton et al. (eds.), 2009, 115–53; A. Chaniotis, ‘Megatheism: The Search for the Almighty God and the Competition of Cults’, in S. Mitchell and P. van Nuffelen (eds.), One God: Pagan Monotheism in the Roman Empire, Cambridge, 2010, 112–140; Chaniotis, 2011; A. Chaniotis, ‘Processions in Hellenistic Cities: Contemporary Discources and Ritual Dynamics’, in R. Alston, O. M. van Nijf and C. G. Williamson (eds.), Cults, Creeds and Contests, Louvain, 2013, 21–47; S. G. Cole, Theoi Megaloi: The Cult of the Great Gods at Samothrace, Leiden, 1984; N. Deshours, L’été indien de la religion civique, Bordeaux, 2011; H. Engelmann, The Delian Aretalogy of Sarapis, Leiden, 1975; Fraser, 1972; F. Graf, Roman Festivals in the Greek East: From the Early Empire to the Middle Byzantine Era, Cambridge, 2015; F. Graf and S. I. Johnston, Ritual Texts for the Afterlife: Orpheus and the Bacchic Gold Tablets, London and New York, 2007; C. P. Jones, New Heroes in Antiquity: From Achilles to Antinoos, Cambridge, MA, 2010; Lane Fox, 1986; B. Legras, Les reclus grecs du Sarapieion de Memphis: Une enquête sur l’hellénisme égyptien, Leuven, 2010; J. Lieu, J. A. North and T. Rajak (eds.), The Jews among Pagans and Christians in the Roman Empire, London, 1992; MacMullen, 1981 and 1984; J. D. Mikalson, Religion in Hellenistic Athens, Berkeley, 1998; S. Mitchell, ‘The Cult of Theos Hypsistos between Pagans, Jews, and Christians’, in P. Athanassiadi and M. Frede (eds.), Pagan Monotheism in Late Antiquity, Oxford, 1999, 81–148; Nock, 1933; J. A. North and S. R. F. Price (eds.), The Religious History of the Roman Empire. Pagans, Jews, and Christians, Oxford, 2011; R. Parker, Polytheism and Society at Athens, Oxford, 2005; É. Perrin-Saminadayar, ‘L’accueil officiel des souverains et des princes à Athènes à l’époque hellénistique’, BCH, 128/129, 2004–2005, 351–375; S. Price, ‘Religious Mobility in the Roman Empire’, JRS, 102, 2012, 1–19; E. Rice, The Grand Procession of Ptolemy Philadelphus, Oxford, 1983; K. J. Rigsby, Asylia: Territorial Inviolability in the Hellenistic World, Berkeley, 1996; Y. Tzifopoulos, Paradise Earned: The Bacchic-Orphic Gold Lamellae of Crete, Washington, DC, 2010; H. S. Versnel, Ter unus: Isis, Dionysos, Hermes. Three Studies in Henotheism, Leiden, 1990; Versnel, 2011; u. Victor, Lukian von Samosata, Alexander oder Der Lügenprophet: Eingeleitet, herausgegeben, übersetzt und erklärt, Leiden, 1997; H. Wendt, At the Temple Gates: The Religion of Freelance Experts in the Early Roman Empire, New York, 2016; Wörrle, 1988.