Тихвинское осадное сидение 1613 г. (Курбатов) - страница 28

Вдохновителю восстания — Андрею Трусову — Михаил Федорович поспешил послать грамоту с «государевым жаловальным милостивым словом» за службу; он пожаловал и самого воеводу, и остальных бывших с ним дворян, велел им «быти к себе к Москве, видеть государевы очи» (т. е., удостоил личного приема). Похоже, такой же чести удостоился и игумен Успенского монастыря Онуфрий, который примял участие в торжествах венчания Михаила Федоровича на царство (11 июля 1613 г.). А 30 июля в Кремле состоялось первое массовое награждение за сеунчи: кроме Голохвастова и Унковского, были пожалованы деньгами сын боярский из Северской земли и шестеро служилых людей, «пригнавших» из-под Воронежа с известием о полном разгроме войск атамана Заруцкого[73]…

Две случайности изменили весной 1613 г. весь ход войны в Новгородской земле: самовольный уход на Удомлю казаков Леонтия Плещеева спровоцировал выступление шведского войска, которое успело преградить путь рати км. Прозоровского ко Пскову, назначение на воеводскую должность в Тихвине одного из рода Трусовых, имевших давние связи с Романовыми, позволило тихвинцам уничтожить шведский гарнизон и сдать город царскому войску. Закономерности этих событий, конечно, неявны и неочевидны. Однако, в целом, в эпоху крайнего религиозного напряжения, вызванного событиями Смуты начала XVII столетия, обстоятельства первой победы войска Михаила Федоровича явились для русских людей несомненным свидетельством его «Государева» ратного «счастия», а место этого успеха — новым знаком покровительства Московской державе самой Царицы Небесной.

Известия от Воейкова о последних тихвинских событиях, а также разрешение Государя занять Тихвин основными силами, Прозоровский получил не позднее середины июня. В то же время выяснилось, что непосредственная угроза Пскову миновала: все наличные силы Делагарди были скованы в Усть-реке, и псковичи вскоре сами перешли в контрнаступление. Разорение же шведами Тихвина тем более необходимо было предотвратить ввиду высокого значения, которое играл монастырь и сама чудотворная икона Одигитрии в жизни предыдущей царской династии. Несомненно, у воеводы существовали и духовные мотивы спешить к Тихвину: в Смуту уже нс раз случалось, что русские люди не столько защищали стены православных обителей, сколько сами получали благодатную помощь от их небесных покровителей и «одоление на супостаты». Кстати, и сам Прозоровский со своим прежним полком базировался у Борисоглебова монастыря под Ростовым (в ноябре 1611 г.), где мог видеться с преподобным Иринархом — прозорливым монахом, чье благословение на брань весьма ценили князья М. В. Скопин-Шуйский и Д. М. Пожарский. В итоге, было принято решение занять Тихвин монастырь всеми силами царской рати — тем более, что и войска противника начали уходить из Белой к селу Грузине и далее на Тихвин.