— Хотим или не хотим — какая уж теперь разница? — произнес проснувшийся Вадим. — Всё равно никуда не денемся. Из джипа.
Толбуев юмора не уловил, продолжал витийствовать:
— Принципы его состоят в том, что буквами фиксируются только согласные звуки (консонанты). Такое неполное отображение фонетической структуры слова на письме было возможным только благодаря специфическому устройству семитских языков. Количество гласных в них ограничено (а, i, и). Корень глагола и отглагольных имен, как правило, состоит из трех согласных, несущих основное словарное значение, в то время как гласные уточняют это значение, либо передают грамматическую категорию… Но семитские письменности можно подразделить еще и на следующие группы. Первая: на основании языковой принадлежности. Это собственно семитские и периферийные — хамитские или сахаро-нильские и ирано-монгольские или центральноазиатские. Вторая: на основании формы знаков. Это слитные горизонтально-ориентированные — арабское, сирийское, авестийское, монгольское письмо. Третья: на вертикально ориентированные — набатейское, сабейское, арамейское, ливийское, эфиопское письмо. И четвертая: на основании фактора времени.
— А как на сегодняшний день выглядит «картина маслом»? — спросил Иван.
— Вот как. Ареал распространения семитских алфавитов выглядит как бесспорное доминирование арабского письма. На фоне его непрерывного континуума остальные близкородственные алфавиты напоминают разрозненные, вкрапления, которые, за исключением еврейского и эфиопского письмен, сохранились только в культовой сфере. Ими пользуется незначительное число человек. Ареал арабского письма в сто раз больше ареалов других семитских алфавитов. Эта картина напоминает сопоставление Солнца с вращающимися вокруг него планетами. Только эфиопское и отчасти монгольское письмена сохранили стабильные ареалы существования. А современное еврейское письмо, как государственное, еще сравнительно молодо. Монгольское же письмо функционирует за пределами собственно Монголии. А мальдивское письмо тана гибридно по своему характеру и действует параллельно с арабским. Я удовлетворил, Ваньша, твое любопытство?
— Вполне.
— А уж моё-то как! — ядовито добавил Вадим.
— Что же касается древнейших памятников семитских языков, то это аккадские клинописные тексты Ирака и эблаитские в Сирии. Из всех семитских квазиалфавитов выделился финикийский. От него произошло большинство национальных систем письма Азии, Африки и Европы. Это собственно финикийское письмо, получившее дальнейшее развитие в пуническом и новопуническом алфавитах Карфагена. И арамейское письмо исторической области Арам. Поначалу оно было курсивной формой финикийского. А позже стало официальным алфавитом позднеассирийских и древнеперсидских канцелярий. И это источник иранских гетерографических систем на основе пехлеви — парфянское, хорезмийское, согдийское, уйгурское и другие письмена. До наших дней сохранились вертикальное письмо монголов в Китае и авестийское письмо зороастрийского культа парсов в Индии и гебров в Иране.