Но сколько борьбы со сном и с собой, сколько мук пробуждения среди ночи, какие обрубающие надежду помыслы предшествуют этой молитве.
И какая лёгкость приходит потом в процессе молитвы, а уж в итоге правила — веселится дух человека о Боге Спасителе своём!
+ + +
Наступление осени, даже по греческим мягким меркам, требует подготовки к дождям, ветрам и холодам. Вновь залатанная и заклеенная келья моя в целом благополучно прошла испытание ливнем и ураганным ветром. Дождь намыл мне на терраску чернозём, который я собрал и высыпал в промоины бизюли.
Сегодня предстоит почистить тайную тропу, идущую от меня вверх: срезать поднявшийся кустарник, а то он собирает множество капель дождя и потом щедро делится ими с идущим по тропе (то есть со мной). Также нужно укрепить печную трубу. Но теперь всё это мне знакомо и потому просто. Это в первый раз, год назад, всё было неизведанно и внушало опасения.
Допиваю кофе и пошёл по тропе.
20:27
Для монаха (то есть уединенника), старающегося идти путём исихазма, рукоделие писательства — очень неподходящее и трудное. Впрочем, не рукоделие нужно винить, а себя: даже при самом незатейливом рукоделии можно относиться к нему с пристрастием, тщеславиться и рассеиваться.
И всё же. Спроси меня сейчас о выборе рукоделия, я бы сам предложил себе выбрать что-нибудь самое простое... Но что поделать, если тебя последовательно и однозначно всю монашескую жизнь благословляют на рукоделие писательства, а ты толком ничего другого и не умеешь? В крайности тоже кидаться нельзя: от увлечения рукоделием — до ненависти к нему.
Богу и отцам виднее. Да будет воля Божия. Только бы делать то, что Господу угодно, ибо если это Ему не угодно, то зачем оно и мне?!
+ + +
Так получилось, что меня попросили принять и напоить чаем паломников в Ипатьевской каливе сегодня.
Раньше в общежительном монастыре задачей своей считал: не терять времени в пустых чаепитиях, а узнавать за чаем у паломников что-то новое, полезное, интересное. Ныне же на поприще пустынножительства, задача в том, чтобы при вынужденном общении с паломниками не узнать ничего нового, особенно никаких мирских и церковных новостей и т.п. Самому не спрашивать и попытаться разговор не поддерживать или переводить тему на святых отцов-исихастов прошлого и настоящего.
Конечно, сотворить любовь и подать странникам «стакан воды» — это закон Христианства, в том числе и пустынножительства (кроме тех отшельников, которые имеют благословение на полный затвор и бегство от людей). Так что надо учиться искусству пустыннического общения — необщения с паломниками.