, то есть в гораздо большей степени способны ковать свою судьбу, чем это кое-кому хотелось бы представить. <…> Идеология фиксации в человеке раз и навсегда сложившихся в детстве психических качеств процветает не только в головах психотерапевтов, она проскальзывает и в жалобах 50-летних людей, до сих пор делающих упреки своим родителям и не замечающих, что они сами себя блокируют»
>[10].
Зададимся вопросом, какая концепция может лежать в основе психотерапии, которая, подобно логотерапии, отказывается признавать причиной болезни пережитую травму и вместо этого постулирует здоровое личностное ядро, обязательно включающее в себя момент свободы и поиска смысла – правда, не исключено, что этот момент может быть проигнорирован личностью и остаться нереализованным вследствие самоблокировки. В какой точке и каким образом должна приложить свои усилия эта психотерапия?
Ответ, который Виктор Франкл дал по поводу своего учения в 1949 году, звучит сегодня актуальнее, чем когда бы то ни было: «Мне возразят, что логотерапия – это не каузальная>[11], а чисто симптоматическая или паллиативная терапия. Однако справедливо как раз обратное. Давайте порассуждаем на эту тему. Психофизические задатки человека, его природная витальность и его социальный статус – все вместе они определяют естественную диспозицию человека; но не она является решающей. В конечном счете решающее значение имеет духовная личность личностная настройка естественной диспозиции. А там, где речь идет о настройке, всегда возможна и экзистенциальная перестройка, перенастройка. К ней-то, в сущности, и стремится логотерапия. При этом она, хотя и не уделяет особого внимания первичным причинам страдания, зато обращается к его последней причине. Она заботится не о второстепенном – не об обстоятельствах или условиях, а о том, что, собственно, и стало причиной расстройства, о его подлинной причине. Подлинная причина, однако же, коренится в личности, занимающей ту или иную позицию по отношению ко всем, внутренним и внешним, условиям, и именно к ней как к последней инстанции, имеющей последнее, решающее слово, апеллирует логотерапия. Таким образом оказывается, что именно логотерапия и представляет собой в известном смысле абсолютно каузальную терапию – такую терапию, которая все свои усилия направляет на последнюю и подлинную причину»>[12].
Франкл дал совершенно недвусмысленный ответ: психотерапевт должен обратиться к последней, решающей инстанции в личности пациента. Если он хочет, чтобы лечение было успешным, он должен добиться «экзистенциальной перестройки» пациента. Ведь на повестке дня стоит устранение подлинной causa страдания.