— Я не могу вас рассудить, — ответил мальчик. — Когда мой отец вернется, он обязательно вас рассудит.
— А куда ушел твой отец? — спросил король.
— Он взял мышь, привязал к ее спине товар, сел на нее верхом и поехал на рынок.
— Разве может мышь везти на себе какой-то груз? — спросил король.
— А разве может корова родить жеребенка? — ответил ему мальчик.
Король подивился уму ребенка, забрал его во дворец, назначил судьей и постановил платить ему жалование.
А того судью, который пошел против правосудия ради денег, король уволил.
Бедняка же король отправил домой и дал ему еще пятьдесят коров.
КОММЕНТАРИЙ К СКАЗКЕ 59 (ИФА 6271)
Рассказано Флорой Коген, родом из Египта, ее дочери Плане Коген Зогар в 1964 г. в Тель-Авиве.
Культурный, исторический и литературный контекст
В этой сказке появляются четыре самых характерных персонажа еврейских и арабских городских сказок: король, заботящийся о своих подданных, продажный судья, несправедливо обвиненный человек и умный ребенок. Обсуждение фигуры короля, заботящегося о своих подданных, см. в комментарии к сказкам ИФА 3108 (наст. т., № 17) и 13485 (наст. т., № 18).
Продажный судья
Продажный или некомпетентный судья — это обязательный персонаж подобного рода сказок: он служит контрастной фигурой для умного ребенка, который на его фоне может показать свою мудрость. Судья становится мишенью для шуток и объектом негодования. В еврейской традиции, если умный ребенок — это принц, то его отец изображается некомпетентным, а если он судья, как в настоящей сказке, — то обязательно продажным.
Несправедливо обвиненный
Род занятий и социальное положение несправедливо обвиненного в этом нарративном цикле могут варьироваться. К примеру, Сусанна (см. ниже в данном комментарии) — жена главы общины, а в историях, где мудрость проявляет юный царь Соломон, несправедливо обвиненными выступают крестьянин, богатый купец или вдова. Эти истории имеют этическую ценность и не призваны отражать классовую напряженность или протест.
Умный ребенок
В еврейской нарративной традиции можно выделить три модели вмешательства умного ребенка в судебный процесс:
1) прямое вмешательство,
2) аналогичная, часто абсурдная реализация судебного решения за пределами зала суда,
3) шуточный суд, в котором дети проигрывают тот же судебный случай, предлагая альтернативное и справедливое решение вопроса.
Сказки этого цикла обычно реализуют не одну из описанных выше моделей, а совмещают воедино две или все три модели. К примеру, в данной сказке дети и разыгрывают суд и приводят абсурдный аналог принятого судебного решения. Самыми выдающимися детьми, выступавшими в роли судьи, были Даниил и царь Соломон. В некоторых сказках, как, к примеру, в данной, судьей становятся безымянные дети.