И буду пасти овец, обретенных на заклание, овец, поистине бедных. И возьму себе два жезла, и назову один — благоволением, другой же — узами, и ими буду пасти овец.
Книга пророка Захарии, 11–7
Св. Владимир (в миру — Владимир Ильич Ульянов, выходец из мещан Симбирской губернии, ныне пока еще Владимирского святого братства) после осуждения на казнь своего брата Александра сказал, что пойдет другим путем.
Видимо, Бог вложил эти слова в уста и направил будущего святого по стезе добродетели и созидания. В ранних работах св. Владимира можно найти упоминания о видении ему Бога единого, направившего недостойного на праведный, как тогда казалось, путь. «Блажен человек, которого вразумляет Бог, — замечает св. Владимир в философском рассуждении „О книге Иова“ и добавляет: — Он назначил пути мне!»[5]
Как всем известно, св. Владимир окончил Загорскую духовную академию.
В учебе проявил себя со всем своим прилежанием. Юный семинарист, обладая прекрасной памятью и усердием, заявил о себе еще во время обучения философско-религиозным трактатом «О беззаконии», творчески переработав Книги Пророков для условий социально-политической жизни России. Работа эта вызвала немало споров в богословской среде; многие священнослужители полагали, что не дело адептов Веры касаться мирских сует. Недовольными столь явной политизированностью работы остались и духовные руководители академии. Тем не менее указанная работа будущего святого была преподавателями зачтена.
В период своего обучения в академии св. Владимир написал ряд работ, полных юношеского задора и максимализма. Таковы «Полемические заметки о „Шестидневии“ Афанасия Холмогорского», «Критические заметки к сочинениям Аввакума об Антихристе», «Одиннадцать тысяч воскресений», содержащих толковую и обстоятельную критику «Сведчества з мертвiх», «Об ошибках Герасима Фирсова» и ряд иных. Появление этих работ едва не привело к отлучению будущего священнослужителя от церкви. От рокового падения будущего святого спасло личное заступничество Серафима Саровского.
Обучаясь в Загорской духовной академии, в 1894 году Владимир Ульянов в период каникул отправляется отдыхать в прелестное местечко на кавказском побережье Черного моря под названием Махинджаури. Здесь он знакомится с местным семинаристом Иосифом Виссарионовичем Джугашвили, которого Ульянов долгое время шутливо называл Прекрасным Иосифом. Худенький пугливый грузин, поющий в хоре местного храма, с восторгом внимает будущему Мессии и без рассуждений принимает на веру его не вписывающиеся в официальные каноны высказывания. Эта дружба сохранится и в более позднее время. Именно Джугашвили одним из первых станет апостолом новоявленного Мессии, приняв при подпольном Крещении