Удивительно, но в борьбе с самодержавием новохристиан поддержали исламские окраины империи. То ли мусульманам надоело проливать кровь за иноверцев на полях мировой войны, то ли поклонники Аллаха всерьез осознали себя младшими братьями новохристиан, но фактом остается то, что мусульмане приняли активное участие в борьбе новохристианских теократов за власть. Этот фактор во многом предопределил будущую победу. Несмотря на революционную ситуацию в России, новохристиане не достигли бы успеха, не отнесись они со всей серьезностью к вопросам войны и мира.
«Не мир, но Крест!» — вот лозунг, под которым выступили новохристиане.
Активно работали в армии военные священники, которые большей частью состояли из новохристиан. Война не доставляла радости и противнику. Неудивительно, что по инициативе новохристианских священников на фронтах начались массовые братания, зачастую заканчивающиеся литургиями и многодневным совместным распитием кагора.
Св. Владимир писал в эти дни: «Война безнравственна, ибо лишает жен их мужей, детей и престарелых родителей — их кормильцев. Следует превратить братоубийственную религиозную войну в бескровную гражданскую. Вспомним заповедь Христову! Воткнем штыки в землю! Отечество устало от смертей! Возмечтаем же, братья, о Мире!»[20].
Мир — вот что подкупило и рабочих, и крестьян, и солдат. Падение самодержавия было неизбежным, как и поражение в Гражданской войне. Это понимали многие. В феврале 1917 года император отрекся от престола и к власти пришел Синод. Свершилось! В результате победы Первой Христианской революции к светской власти пришла Церковь. Россия стала теократическим государством. Однако представители новохристиан в сформированное Синодом правительство не вошли.
Разумеется, что это их не устраивало. Авторитет новохристиан среди населения России был велик, и они не могли не воспользоваться этим обстоятельством. Св. Владимир в «Апрельских заповедях» писал: «Среди простых верующих, стихийно объединяющихся вокруг Церкви, родилась такая форма народовластия, как Советы.
Это действенная религиозно-демократическая форма, через которую народ может осуществлять управление государством. Именно Советы Церквей могут помочь осуществить полное народовластие в теократическом государстве.
Вся власть — Советам!»[21]
По всей стране прошли торжественные литургии, богослужения и молебны. Активисты новохристианской Церкви неустанно пропагандировали среди верующих тезисы св. Владимира о возможности построения Царствия Небесного в отдельно взятом государстве. Об обязательном очищении Апокалипсисом пока еще благоразумно умалчивалось.