Роковое заблуждение!
В ночь на 25 октября 1917 года верующие, ведомые Советом Новохристианских Церквей, осуществили государственный переворот. Набат петроградских церквей вошел в историю.
Синод пал.
Новохристиане взяли власть в свои руки. Св. Владимир, находившийся в эти дни в Исаакиевском соборе, принимал поздравления апостолов. Мечта его оказалась воплощенной в жизнь. Св. Владимир был счастлив и связывал со своей победой многое.
Жертв в первые дни не было, если не считать за таковую пономаря небольшой Гатчинской церкви, контуженного в усердии боталом одного из церковных колоколов.
Можно было приступать к строительству Царствия Небесного. За одну ночь не стало России, и миру явилась Христиания. Двуглавые орлы были сброшены с башен Кремля, и место их на ближайшее тысячелетие заняли православные Кресты.
По колыбели теократической революции, пока еще именуемой Петроградом, рыскали толпы торжествующих новохристиан в черных рясах. Победители воодушевленно пели «Со святыми упокой» старому режиму и «Аллилуйя» грядущему Царствию Небесному. Горе было случайному прохожему, который по требованию патрулей не мог прочесть Девятый псалом Давидов, ставший излюбленным местом Псалтиря у победивших верующих!
Из царских подвалов поднимались наверх столетние благородные кагоры. Каждый мог причаститься во славу новохристианского торжества.
Великая Народно-теократическая революция свершилась!
2. Каждый крест — есть меч!
Св. Владимир предостерегал соратников от эйфорических заблуждений. «Да, реально нам взять власть, — писал он в известной ныне работе „Теократия и революция“, — но власть реальна тогда, когда она умеет защищаться.
Глупо уповать на Бога, у Всевышнего хватает забот и без нас. Мы — и только мы — есть залог успеха в строительстве Царствия Небесного на Земле, мы — и только мы — можем уберечь мир от лукавого. Для этого мы не должны предаваться праздным мечтам. Только ежедневный труд, ежедневное овладение искусством управления государством приближает нас к Богу. Царствие Небесное в большей мере живет пока в наших душах — там, где находит прибежище и возлюбленный нами Господь»[22].
Новохристианам досталась в наследство разоренная войной и неурожаями страна. Она была разделена на два лагеря: один представляли новохристиане и примкнувшие к ним верующие других течений, в другом сконцентрировались ревнители старой веры, агностики, атеисты и баптисты, исключенные новыми хозяевами страны из общественной жизни.
Россия была похожа на гранату, пока еще лишенную запала. И таким запалом стал перераздел собственности.