1937 год ознаменовался рядом процессов, на которых как пособников Антихриста судили уже лидеров новохристианства[39].
О. Лев (Л. Д. Троцкий-Бронштейн) к тому времени уже был выслан из страны за враждебность Учению и предан анафеме на территории всей Христиании. Из Мексики, где обосновался изгнанный апостол, о. Лев направлял братьям по вере, и прежде всего бывшим сотоварищам, тайные послания, в которых старался убедить всех, что истинным Антихристом является именно Кифа, ведущий Христианию в религиозно-политический тупик. Святая Инквизиция доложила Кифе о тех, кто поддерживал изгнанного апостола и сочувствовал ему.
Сочувствующих внутри страны оказалось слишком много. Кифа объявил религиозную дискуссию, в которой одержал убедительную победу над «зверизмом», как насмешливо он именовал учение о. Льва. Вместе с тем выяснилось, что сторонников у о. Льва среди жителей Христиании еще слишком много. Кифа обратился к помощи Святой Инквизиции, чтобы разгромить «зверистов» не только идейно, но и организационно[40].
Поводом к организационному разгрому «зверистов» послужило убийство в Святовладимировске (как был переименован к тому времени Петроград) архиепископа Сергия (С. М. Костриков — Киров), совершенное при невыясненных обстоятельствах служкой Исаакиевского собора Николаевым. Святовладимировская епархия к тому времени была сильной оппозицией о. Кифе и славилась такими проповедниками, как отцы Лев Питерский (Л. Каменев) и Григорий (Г. Зиновьев), которые не скрывали, что являются сторонниками высланного за рубеж о. Льва и даже требовали его прижизненной канонизации.
Арестами этих апостолов и их сторонников по всей стране начался новый виток борьбы за чистоту Веры. Противники ее были уничтожены или высланы в сибирские монастыри. Противниками оказались все апостолы и участники Великой Христианской революции 1917 года. Враги строительства Царствия Небесного на Земле перестали существовать, и из отцов-основателей теперь оставался лишь Кифа, который на очередном Конгрессе сторонников Нового Христианства был назван Отцом всех Отцов и при жизни канонизирован. Неверующие или сомневающиеся уступили свое место истинным ревнителям Веры, но уже не в Христа или слегка обветшавшее Писание Мессии, а в твердого в своих убеждениях и устремлениях Великого Строителя Царствия Небесного на Земле святого Отца всех Отцов Кифу[41].
Отныне св. Кифа мог приступить к строительству небесного Царствия в Христиании. Кифа осмотрелся и неожиданно обнаружил, что задуманный им Апокалипсис уже завершен и строительство вследствие этого ему осуществлять не с кем. Те, кто мог думать и строить, были заточены в монастырях, но большей частью уже находились в истинном Царствии Небесном рядом со св. Владимиром; с теми же, кто остался, построить задуманный Рай на Земле было нельзя — с ними можно было лишь восстановить то, что было разрушено ранее. И — презрев сомнения — св. Кифа, мудрый Отец всех Отцов, объявил, что фундамент Царствия Небесного на Земле уже заложен. И на этом фундаменте он принялся энергично возводить свой собственный Храм.