». Умеренность в мусульманском мире существовала как базовый принцип образа жизни, сформулированный в Коране и хадисах (преданиях о жизни пророка Мухаммада). Авиценна говорит об умеренности как о понятии, которое позволяет приблизится к пониманию дозы сна: «Здоровым людям необходимо обращать особое внимание на режим сна. Их сон должен быть умеренным по времени, а не чрезмерным; им следует остерегаться вреда от бессонницы, разрушающей хрупкое равновесие мозга и жизненные силы организма».
В своей поэме о медицине он пишет:
853. Сон долгий растлевает дух,
бессонница же притупляет чувства.
Нарушил меру сна – в душе тоска и в сердце пусто.
(Пер. Ибн Ильяса)
Мера сна, согласно Авиценне, зависит от возраста, темперамента, времени года и т. д. Согласно мнению современных американских исследователей, мера сна варьирует от 7 до 9 часов. Более того, сегодня допускаются вариации во времени сна с учетом того, что некоторые люди способны восстановиться за гораздо меньший период времени. Известно, что Эдисону хватало 2–3 часов в сутки. Леонардо да Винчи отменил ночной сон вообще. Зато каждые четыре часа ложился вздремнуть на 15 минут, тратя в итоге в сутки на сон 1,5 часа. Авиценна всю жизнь ложился, как правило, под утро, и, видимо, спал не больше Эдисона.
Однако при всем этом он искал меру сна, стремясь отвоевать у природы время человеческой жизни. В «Каноне врачебной науки» он пишет: «Тема наших наставлений будет посвящена умеренному сну, который укрепляет естественную силу организма в ее действиях, успокаивает душевную силу и преумножает ее субстанцию». Для современного читателя эта рекомендация может показаться туманной, но в Средние века и в эпоху Ренессанса людям не составляло труда понять, о чем идет речь. «Естественная сила организма» – это то, что нам дано от природы, наша способность к саморегуляции, которая проявляется в «действиях».
XXXI
Авиценна начинает свои рекомендации с рассуждений о физиологии, но тут же переходит к главному – «успокоение души и преумножение ее субстанции», что вытекает из его утверждения о том, что «здоровый дух» первичен, а «здоровое тело» как бы следствие. В «Каноне врачебной науки» он уточняет, что «с древних времен при помощи сна исправляют ослабление, вызываемое одним из видов растворения пневмы, как, например, утомление после страстной любви, гнев и подобные ему проявления низменных чувств». Тем самым, «умеренный сон» действует как перезагрузка, стирание отрицательных проявлений души, очищение от информационной скверны. Однако это только введение к тому, что дает «умеренный сон» в трактовке Авиценны. Главным Авиценна считает состояние: «