В Италии традиционно различаются несколько разновидностей мафии.
Прежде всего, это «Коза Ностра» (Cosa Nostra – переводится с сицилийского как «наше дело») – знаменитая сицилийская мафия. Она создала модель, которую затем переняли мафиозные группировки по всему миру.
«Коза Ностра» известна своим кодексом чести – омертой, который предполагает абсолютную лояльность. «Стукачам» в ней всегда грозили пытки и смерть, а их родных – суровое наказание.
Сицилийскую культуру слишком долго отождествляли с mafiosita (мафиозностью), и это отождествление служило интересам организованной преступности. Абсолютно ясно, что расхожее представление о мафии было только на руку незаконной преступной организации, носившей это имя. Нет никакого тайного криминального общества – гласило это мнение, есть лишь очередная теория заговора, придуманная теми, кто не понимает образа мышления сицилийцев. Бесчисленное множество исследователей повторяли этот довод: мол, продолжавшиеся на протяжении столетий набеги заставили сицилийцев с подозрением относиться к чужакам, поэтому они предпочитают разрешать конфликтные ситуации между собой, не привлекая полицию и суд.
ДЖОН ДИККИ
британский историк
Даже в наши дни членов мафии на Сицилии привлекают для разрешения коммерческих споров и поиска украденных партий товара, предпочитая их услуги неторопливой на подъем судебной машине.
«Коза Ностра» состоит из групп, называемых «семьями» (famiglia). Сама «семья» всегда имела жесткую иерархическую структуру, подчиненную так называемому крестному отцу. Территория деятельности «семьи» разделяется на своеобразные «округа», которые могут состоять из улиц, районов или даже целых провинций. Каждый округ обычно контролировался тремя семьями, которые избирали своего лидера, а этот лидер выбирал себе заместителя и еще от одного до трех советников.
«Коза Ностра» выступает как государство, поскольку стремится обладать определенной территорией. С согласия мафии в целом каждая семья <…> устанавливает нечто вроде теневого кабинета министров на территории, которую она контролирует. Для мафиозной семьи доходы от «покровительства», то есть рэкета, являются столь же существенной статьей бюджета, как налоговые поступления для реального государства. Разница состоит в том, что мафия предпочитает «облагать налогом» всю экономическую деятельность, как легальную, так и нелегальную <…> При этом мафия вовсе не является альтернативным правительством: она существует, проникая в государственные структуры и используя силу и слабость государства в собственных интересах.