существования. Хотя число и порядок звеньев, которым учил Будда, варьируется от одной сутры к другой, буддийская традиция определяет двенадцать звеньев в следующей последовательности: с неведением в качестве условия возникают
формирующие факторы; с формирующими факторами в качестве условия возникает
сознание; с сознанием
есть ум и тело, а с умом и телом есть сознание, так что они опираются друг на друга. Последовательность потом продолжается: с умом и телом, в качестве условия есть
сферы чувств; со сферами в качестве условия возникает
контакт; с контактом в качестве условия возникают
чистые чувства; с чувствами в качестве условия возникает
сильное желание; с сильным желанием в качестве условия возникает
цепляние; с цеплянием в качестве условия происходит
становление; со становлением в качестве условия происходит
рождение; с рождением в качестве условия возникает
страдание, старение и
смерть. Слабое звено в этой цепи, которое можно разрубить посредством усилия, медитации и применения внимательности, это
сильное желание. Мы сейчас имеем дело со звеньями с шестого (
контакт) по десятое (
становление), которые секунда за секундой, час за часом составляют непрерывный повторяющийся цикл. Помните, что звенья взаимозависимого возникновения – просто концептуальный инструмент. Если исследовать их более тщательно, их видимая линейность растворяется, указывая на тот факт, что все – условие для всего остального. Выражаясь словами философа Людвига Витгенштейна: «Мир есть все то, что имеет место».
174. Такое также часто происходит в экспериментах по сенсорной депривации.
175. Радость (нити на пали, прити на санскрите) относится к категории пяти агрегатов, которые называются формирующими факторами (санкхара кхандха на пали, самскара скандха на санскрите). Эта группа включает все, что 1) умственно по своей природе и 2) составное, построенное и причинное по природе и происхождению. Любое познаваемое умственное состояние представляет уникальное сочетание формирующих факторов, происходящих вместе и оказывающих особое влияние на субъективный опыт. Так как это состояние, его воздействие на умственную активность обычно глобально. Все эмоции – это состояния ума и относятся к умственной группе факторов. Радость – одновременно и умственное состояние, и эмоция.
176. В медитации эти странные ощущения и движения обычно предшествуют фактическому переживанию радости и счастья. Это показывает, что сенсорные и двигательные шаблоны эмоций активируются задолго до того, как возникает осознавание этих эмоций.