Свет ума (Грэйвс, Иммергат) - страница 375

Приложение Д

Обзор с внимательностью

227. Сати-сампаджаннья на пали и смрити-сампраджанъя на санскрите.

228. Акусала на пали и акушапа на санскрите.

229. Самма-вача на пали и самьяг-вач на санскрите.

230. Самма-камманта на пали и самъяк-карманта на санскрите.

231. Самма-аджива на пали и самъяг-аджива на санскрите.

232. Неправильное поведение в отношениях между людьми. О нем обычно говорят, имея в виду сексуальную сферу (камесу миччхачара), но это заслуживает гораздо более широкого толкования. Сексуальное взаимодействие – это важный пример отношений между людьми. Оно может принимать неполезные формы, но представляет собой лишь малую часть этой широкой категории.

233. Самма-санкаппа на пали и самъяк-самкалпа на санскрите.

234. «Монахи, я говорю, что намерение – это карма. Вознамерившись, вы создаете карму посредством тела, посредством речи, посредством ума». Ниббедхика-сут-та (пали: Nibbedhika Sutta), Ангуттара-никая 6.63.

235. Именно это горе ведет к прозрению о страдании.

236. Это происходит на третьей из четырех ступеней пробуждения, описанных Буддой. Она называется ступенью невозвращающегося (анагами на пали и санскрите). Не-возвращающийся больше не вернется к старым привычкам желания и отторжения.

Приложение Е

Прозрение и «темная ночь»

237. То, как мы переживаем «темную ночь», во многом зависит от ранее существовавших концептуальных рамок. В этом опыт христианина и атеиста будет отличаться. Святой Иоанн ощущал «темную ночь» как утрату всякой связи с Богом, как будто тот покинул его.