Лис Севера. Большая стратегия Владимира Путина (Казаков) - страница 173

Можно констатировать, что «Единая Россия» решила выпавшую на ее долю историческую задачу (возрождение солидарности и целостности российского общества после периода атомизации 90-х), и на повестку дня встал вопрос о собственной идентичности. Решению этого вопроса был посвящен 11-й съезд партии. На съезде был принят Программный документ «Россия: сохраним и приумножим», в котором было четко указано, что «Единая Россия» — консервативная партия. Более того, было признано, что рядом с собой «Единая Россия» вполне представляет как минимум еще одну серьезную партию — социал-демократическую. Насчет либерализма единороссы пока промолчали.


САМООГРАНИЧЕНИЕ КАК ПУТЬ К ПОБЕДЕ

Здесь важно понимать один момент. Определившись идеологически, партия на первый взгляд сознательно идет на сокращение своего электорального пространства. До нынешнего момента «Единая Россия» была партией всех патриотов и лоялистов, поддерживавших курс Владимира Путина, среди которых были люди в том числе более левых или более правых взглядов и убеждений, были либералы и социалисты, радикальные экологи и националисты. Теперь «Единая Россия» объявила себя партией людей, объединенных консервативными ценностями. Что это? Сознательное самоограничение, продиктованное стремлением возродить в российской политике многоголосие и конкуренцию? Отчасти так и есть. Но ожидает ли «Единую Россию» уменьшение электоральной базы? Уверен, что нет. Открытое исповедование консервативной идеологии, разумеется, освобождает те сектора политического поля, на которые раньше претендовала «Единая Россия» как общенациональная партия, — либеральный и социал-демократический. Но сами эти сектора весьма незначительны, чему есть несколько причин.

Что касается либерального сектора, то он надолго стал маргинальным после ультралиберальных экспериментов 90-х. И не родились еще те либералы, которые вместе с возрождением либеральной идеи принесут покаяние за результаты политики своих предшественников.

Но и социал-демократический дискурс тоже весьма ограничен. Дело в том, что, например, коммунисты эксплуатируют вовсе не социал-демократические идеи. Достаточно посмотреть их программу, которая отдает махровым анахронизмом и пытается эксплуатировать, с одной стороны, ностальгические, а с другой — корыстные чувства. Коммунисты верны себе в пафосе распределения: взять и поделить. Этот большевистский пафос распределения русские либеральные консерваторы (Петр Струве, Семен Франк, Николай Бердяев и др.) диагностировали еще сто лет назад и тогда же противопоставили ему пафос производства.